Komunis ada kerajaan, demokrasi ada kerajaan, kenapa Islam tak bisa?

Oleh:Rossem

 Ramadhan berlalu pergi. Bagi  mereka yang hatinya  merindui  akan  kelebihan bulan yang dianugerahkan Allah SWT bagi setiap hambanya yang beribadat sepanjang  Ramadhan yang sarat matfirah itu,  pasti tak dapat menahan rasa sedih dan pilu dengan pemergian itu.

Berpisah dengan  Ramadhan  ibarat    seperti melepaskan  bonda yang tersayang pulang ke rahmatullah, kerana  belum pasti, apakah terus diberikan Allah kesempatan untuk bertemu lagi dengan Ramadhan mendatang. Sesungguhnya tarikh tutup  usia itu menjadi rahsia Allah dan tiada siapa mengetahuinya kapan ajal tiba.

Setelah menjalani ibadat puasa, solat sunat tarawih dan qiammullal sepanjang  Ramadhan,  tibalah  1 Syawal, iaitu hari raya aidil fitri. Hari   kemenangan melawan hawa nafsu dan dibolehkan pada hari itu makan minum pada siang hari yang ditegah selama sebulan Ramadhan.

Pada pagi aidil fitri, masjid dipenuhi jamaah untuk mendengar khutbah yang akan disampaikan imam atau khatib seusai mengerjakan solat sunat aidil fitri dua rakaat.

Berbeda dengan  Indonesia, di Malaysia solat sunat aidil fitri tak dilakukan di lapangan seperti padang sepakbola dan sebagainya, hanya tertumpu di masjid dan surau. Maka tempat-tempat ibadat seperti itu dipenuhi dengan jamaah yang berpakaian serba baru dari kalangan kaum muslimin, muslimat dan kanak-kanak.

Menteri Besar Kelantan, Malaysia, Tuan Guru Datuk Nik Abdul Aziz Nik Mat mengetuai solat sunat aidil fitri seperti sering dilakukan setiapa kali 1 Syawal, iaitu  di masjid yang berkembar dengan rumah beliau  di Kampung Pulau Melaka, kurang lebih 12 kilometer dari Kota Bharu.

Ribuan warga lokal bahkan diantaranya  datang dari jauh semata-mata untuk ikut solat bersama serta mendengar khutbah yang disampaikan Tuan Guru.

Inti khutbah Tuan Guru kelmarin,  beliau mengingatkan  setiap umat Islam, agar tetap istiqamah dan  jangan  sekali-kali terpengaruh dengan ‘permainan’ Barat yang mengatakan ‘agama lain, politik lain’ . Kedua-dua harus  berjalan seiring. 

“Agama lain, politik lain adalah  ajaran daripada   Inggeris, Peranchis, Itali, Belanda  dan sebagainya yang pernah menjajah negara umat Islam, sehingga ada diantara umat Islam dari rakyat bawah,  pelajar, guru, bahkan tuan-tuan guru pondok pesantren (kyai) pun  terpengaruh dengan ajaran  sesat itu. Kemudian diterapkan   menjadi  sistem politik di negara umat Islam termasuk di negara kita yang tercinta ini” ujar Tuan Guru.  

Beliau yang juga Mursyidul Am PAS  selanjutnya berkata; kalau komunis ada kerajaan, demokrasi ada kerajaan, maka kenapa ‘Islam’ tidak boleh ada kerajaan. Walhal Islam itu paling  tinggi, datangnya daripada Allah SWT yang menciptakan  langit, bumi, manusia, haiwan dan segala isinya.

Justeru dalam hal  ‘urusan agama’ dan ‘politik’ haruslah  selari. Setiap umat Islam di mana saja mereka berada harus  mengikuti jalan yang pernah dilalui  Nabi-Nabi dan Rasul termasuk dalam urusan rumah tangga, pemerintahan negara, peperangan dan lain-lain.

“Kerajaan yang berasaskan kepada assobiyah (kebangsaan) tak membawa apa-apa makna kepada umat Islam bahkan tak menyumbang apa-apa kepada perkembangan agama tauhid itu, sebaliknya   terdapat individu  assobiyah ekstrem  dari kalangan kita berani mengatakan; untuk apa kita mengikuti Nabi Muhamad, Baginda orang Arab, sedang kita orang Melayu. Maka perlulah kita mencari nabi Melayu”. Ujar Tuan Guru dengan nada sinis.

Akhir sekali, Tuan Guru  Nik Abdul Aziz, mengingatkan sekali lagi bahawa, Kerajaan Islam lebih mustahak didirikan di muka dunia ini untuk mengisi kekosongan yang ditinggalkan khilafah Uthmaniyah Turki pada abad lalu.

Ijtimak pondok nusantara mempertemukan ulama-ulama pondok Malaysia, Indonesia, Pattani

0leh:Rossem Pagi yang damai di Qaryah Ramadhan Dataran Stadium Sultan Muhammad Ke-IV,  Kota Bharu, menggamit ramai pelajar-pelajar Kolej Islam Antarabangsa Sultan Ismail Petra (KIAS), guru-guru Yayasan Islam Kelantan (YIK)  dan pelajar-pelajar pondok seluruh Kelantan berkumpul untuk mengikuti sebuah  wacana ilmu yang  disampaikan ulama-ulama pondok terkenal  Nusantara.

Bermula dengan solat sunat Dhuha, kemudian peserta mengambil tempat dengan duduk bersila menjadikan suasana benar-benar seperti sebuah  pengajian tradisional secara menadah kitab seperti dilakukan di pondok-pondok pesantren di Malaysia, Indonesia dan  Pattani (Tahiland). 

Dari Malaysia, Dr Abdul Basit Abdul Rahman dari Pondok Sungai Durian, Kuala Krai membentangkan kertas kerja berjudul   “Peranan Ulama Dalam Amar Makruf Nahi Mungkar. Kertas kerja kemudiannya diulas Mudir Darul Hadis Alor Setar, Kedah, Syeikh Muhd Zainul Asri Mohd Ramli.

Konsep amar maaruf nahi mungkar menurut Dr Abdul Basit  harus berjalan seiring. Menyuruh orang berbuat baik saja tak memadai  malah tidak  menepati kehendak ayat tersebut,  justeru ia harus disertakan dengan melarang atau mencegah orang berbuat jahat.

Dalam ucapannya juga beliau banyak menyentuh dan melahirkan kekhuatiran tentang nasib umat Islam seperti di Palastin, kaum manoriti Rohingya di Manmyar yang dibunuh  kaum kafir. Kebimbangan juga tentang perkembangan yang berlaku di Republik Azarbaijan apabila pemerintah negara itu   mengarah khatib di seluruh negara  melaksanakan solat Jumaat pada hari Sabtu seperti dipetik dari media.  

Alasan diberikan  kerana dianggap mengganggu jam kerja memandangkan hari Jumaat di Azarbaijan hari bekerja

Menurut pemerintah Azarbaijan, pemindahan solat Jumaat ke hari Sabtu diharapkan dapat mengurangkan beban para pegawai dan pekerja pemerintah.

Isu lebih parah pula berlaku di  Uighur,  Urumqi, Xinjiang, barat laut China di mana masyarakat Islam diharam menunaikan ibadah puasa, bersolat tarawih atau menjalankan sebarang aktiviti keagamaan.
 “Di negara kita pun tidak jauh bezanya kerana hari Jumaat tidak dijadikan hari cuti   bagi kebanyakan negeri. Sepatutnya kita kena tukar menjadikan hari Jumaat sebagai cuti mingguan bagi memudahkan orang ramai melakukan amalan agama,” ujar beliau.

 Ijtimak itu disertai ulama pondok dari seluruh Malaysia termasuk juga  dari Selatan Thailand yang diwakili Ahli Jawatankuasa Majlis Agama Islam Pattani, Wan Mahmood Wan Hussin. Sementara dari Indonesia diwakili Pengasuh dan Pimpinan Pondok Pesantren Darul Ihsan Samarinda, Kalimatan Timur, H. Fakhruddin Wahab M.Thi.

Pagi itu Kyai H. Fakhruddin membentangkan kertas kerja berjudul “Peranan Pusat Pengajian Pondok Pesantren Dalam Melahirkan Kepimpinan Umat di Indonesia” kemudian diulas Ustaz Zulkfli Ismail dari Melaka.

 Fakharuddin berkata, pondok pesantren merupakan institusi pendidikan pertama dan tertua di Indonesia.
 “Pesantren dikenali di Indonesia sejak zaman Walisongo. Ketika itu Sunan Ampel mendirikan rumah yang mengandungi bilik-bilik kecil dan menjadikan sebagai pusat pendidikan di Jawa,” katanya.

Pondok juga tidak hanya sebagai pusat pengembangan aspek keilmuan Islam saja, tetapi sebagai bahagian dari kesedaran masyarakat umum akan ilmu pengetahuan yang intergratif. Sistem kepondokan di Indonesia bersemboyankan “ Hati, otak dan  jiwa  harus Islami” dan ini telah terbukti dengan lahirnya ilmuan-ilmuan Islam di zaman keemasan.

 Beliau juga berkata, banyak pengalaman mengenai pembangunan institusi pondok di Kelantan yang boleh dipelajari untuk dipraktikkan di Indonesia.

Ijtimak pondok Nusantara yang berlangsung selama dua hari dirasmikan oleh Menteri Besar Kelantan, Tuan Guru Dato’ Bentara Setia, Haji Nik Abdul Aziz Nik Mat, 6 Ogos 2012. Turut hadir  Pengerusi Jawatankuasa Pembangunan Islam, Pendidikan dan Dakwah, Dato’ Haji Mohd Amar Nik Abdullah.
 .

Muslim Rohingya yang dilupai

 Oleh: Rossem

Masih ingat, namanya Aishah, 14, dengan separuh senyum  mendekati meja makan di sebuah warung di Kota Bharu. Gadis hitam manis dengan hidung sedikit mancung berpakian baju kurung Melayu berbunga-bunga dengan berkerudung itu  kemudiannya menghulurkan  senaskah surah Yassin kepada pelangan yang sedang makan. Tanpa berkata apa-apa, cukup dengan lirik mata,   pelangan sudah tahu, kanak-kanak perempuan  itu sebenarnya meminta sumbangan wang dari pelangan.

 Ada pelangan yang membeli naskah Yassin dengan harga RM5, namun paling ramai hanya menghulur  seikhlasnya   seringgit atau dua ringgit bergantung kepada kemampuan, bahkan ada yang tak memberi  langsung. 

 Setelah memperolehi wang, ia beredar ke meja lain, melakukan perkara yang sama, begitu seterusnya dari pagi sampai sore. Mereka berkelompok, tiga atau empat orang beroperasi di satu-satu lokasi yang ramai orang seperti di kedai-kedai makan, pasar dan terminal bas atau teksi.

 Kanak-kanak perempuan  seperti Aishah dan rakan-rakan  yang usia seperti itu sepatutnya bukan berada di jalanan tapi di bangku persekolahan, namun olehkerana situasi  dan kondisi di negaranya tidak aman lantas datang ke Malaysia menumpang kasih umat Islam Malaysia khususnya Kelantan.  

 Selain Aishah, kanak-kanak lelaki Rohingya  yang sebaya dengan Aishah  juga  berkeliaran mendapatkan simpati orangramai. Mereka  menjual naskah Yasin atau tisu seperti Aishah. Barangan yang dijual itu  hanya sebagai mengelabui mata, sedang tujuan sebenarnya meminta sumbangan  orangramai dengan cara terhormat.

 Itulah panorama Kota Bharu tiga tahun dulu, takala ramai kanak-kanak Muslim berbangsa Rohingya dari Myanmar datang mencari kehidupan yang aman di negeri bergelar Serambi Mekah. 

 Kelantan menjadi pilihan mereka kerana negeri itu  berbatasan dengan Thailand. Pendatang Rohingya  memasuki Kelantan melalui jalan darat  Thailand dan memasuki  perbatasan Selatan Thailand –Malaysia (Kelantan) di Rantau Panjang.  

 Mereka  tiada memiliki paspot kerana etnik  Muslim Rohingya  tidak diiktiraf sebagai warganegara Myanmar, walhal wilayah  Arakan,  yang berbatasan dengan Bangladesh tempat mereka bermukim adalah tanah tumpah darah mereka sejak turun temurun. 

 Pemerintah Myanmar yang dipimpin junta tentera, General Thein Sein pernah menegaskan bahawa kewujudan etnik Rohingya di Myanmar sememangnya tak diterima  oleh pemerintah  Myanmar kerana kelompok ini adalah pendatang dari Bangladesh. Sementara Bangladesh menafikan etnik Rohingya sebahagian dari bangsa mereka.

 Menurut Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu (PBB), etnik Rohingya sebagai kelompok minoriti yang paling dilupai dan dizalimi di dunia. 

 Kerajaan junta  negara itu memberi laluan kepada etnik Rohingya untuk keluar dari Myanmar, tapi untuk memasuki negara itu kembali mereka akan dihalang dengan alasan tak punya paspot. 

 Kini, sudah tiga tahun kanak-kanak perempuan bernama Aishah dan teman-temannya tak kelihatan di Kota Bharu atau mana-mana tempat di Kelantan. Nasibnya tidak diketahui, sama ada ditangkap pihak berkuasa Malaysia (imigresen) kemudian  diserahkan kepada Suruhanjaya Tinggi Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu Bagi  Pelarian (UNHCR) atau pulang ke negara asalnya Manmyar melalui jalan gelap dan kemungkinan menerima nasib buruk di sana.

 Menurut  pegawai  imigresen   Malaysia  yang bertugas di depot tahanan imigresen  di Tanah Merah, Kelantan, pendatang tanpa izin (illegal ) yang berada  di Malaysia, jika ditangkap akan ditahan di depot imigresen  sebelum dihantar pulang ke negara masing-masing, namun bagi pendatang Rohingya mereka tidak dihantar ke Myanmar, sebaliknya diserahkan kepada UNHCR, pegawai dari UNHCAR kemudiannya menyoalselidik mereka untuk menentukan mereka benar-benar Muslim Rohingya. Jika berpuas hati, UNHCR akan keluarkan kartu khas dan mereka bebas tinggal di Malaysia dan bekerja di negara ini.

 Sebahagian  lelaki Rohingya yang datang antara 10 atau 15 tahun dulu ke Kelantan bernikah dengan warga lokal, hampir setiap desa ada kaum Rohingya di sini, mereka menjalankan perniagaan kedai makan.  Biasanya mereka adalah pembuat  roti canai, capati dan roti nan yang mahir. 

 Wajah mereka sama seperti orang Bangla (Bangladesh). Yang berusia 40an gemar makan  sireh pinang.  Maka jangan merasa aneh, jika melihat orang Rohingya  mulutnya merah. 

 Dulu  ramai yang tidak mengetahui, Muslim Rohingya diseksa begitu dahsyat di tanah tumpah darahnya di wilayah  Arakan, yang berbatasan Myanmar- Bangladesh, kerana media  terutama dari Barat tidak pernah melaporkan, sementara warga Rohingya yang berhijrah ke Malaysia juga tak pernah menceritakan situasi sebenar di negaranya. Mereka lebih senang menyimpan rahsia daripada  menceritakan kepada umum seputar kekejaman pemerintah Rangon ke atas umat Islam Rohingya. 

 Konflik yang berterusan ini memperlihatkan pembabitan dan kerjasama jelas antara polis, tentera dan pemerintah pusat Rangon dengan teroris Rakhine dan sebuah pertubuhan militan iaitu kelompok spra tentera Myanmar (NASAKA) yang dianggota rakyat Myanmar beragama Buddha bagi meneruskan agenda pembersihan etnik.

  Realitinya, anak-anak  perempuan dirogol, dibunuh, remaja dibakar hidup-hidup, rumah kediaman  dijarah, sekolah agama,  masjid dan tanaman dibakar bertujuan untuk menakut-nakutkan Muslim Rohingya supaya meninggalkan tanah tumpah darah mereka  Arakan. 

 Ke mana Muslim Rohingya mahu pergi untuk menyelamatkan diri? Sedang untuk memasuki Bangladesh, satu-satunya tetangga Muslim  dihalang oleh pemerintah negara itu.  Di sebelah Selatan adalah Thailand.   Sejak kurang lebih tiga tahun lalu Negara Gajah Putih telah mengenakan kawalan ketat ke atas Muslim Rohingya yang mahu melintasi negaranya untuk ke Malaysia. Bagaimana nasib   Aishah dan teman-temannya,  Allah SWT saja yang tahu.  

Lebuhraya rakyat KB-KK dan diskriminasi

Oleh:Rossem

Lebuh raya rakyat dan royalti minyak antara isu  paling kerap  diperkatakan  di Kelantan. Bahkan ia antara isu lokal yang cepat popular. Tak sampai tiga bulan sudah menjadi isu yang  meniti dari bibir ke bibir.

Pandangan umum di Kelantan  seputar dua isu itu semakin menunjukkan positif. Rakyat Kelantan tanpa mengira usia bangkit menyokong apa saja tindakan baik yang dilakukan kerajaan negeri bahkan  turut berganding bahu   membantu apa saja dalam perjuangan menuntuk hak yang dinafikan kerajaan Pusat.

Kelompok yang menimbulkan masalah terdiri    beberapa kerat NGO penyokong  Umno juga sudah mula mendiam diri,  tiada lagi protes baru selepas ditertawakan orangramai kerana tindakan mereka  berhimpun  di depan Pejabat Setiausaha Kerajaan Negeri  (SUK) sambil membawa  cangkul patah, kereta sorong buruk untuk dihadiahkan kepada Kerajaan Kelantan bagi kegunaan   pembinaan lebuhraya.

Keputusan   Kerajaan Kelantan yang terajui Pas mahu  membina sendiri lebuh raya dari  Kota Bharu –Kuala Krai (KB-KK)  sepanjang 73 kilometer telah mengemparkan rakyat Malaysia, kerana tindakan kerajaan Kelantan itu tak pernah dibuat negeri-negeri lain. 

Semua orang tahu, menurut perlembagaan Malaysia,  tanggungjawab membina lebuh raya terletak di bahu Kerajaan Pusat,  sama seperti  membina klinik, hospital,  sekolah rendah dan menengah bukan dibawah tanggungjawab  kerajaan negeri.

Cadangan pembinaan lebuhraya  KB – KK   pernah dimasukkan dalam  Rancangan Malaysia ke 5 dengan bajet RM800 juta.  Dalam Rancangan Malaysia ke 9 masih kekal, tapi Rancangan Malaysia ke 10 dibatalkan.

Dengan pembatalan itu bermakna Pusat  tidak menepati janji. Bercanggah dengan slogan sambutan hari kemerdekaan Malaysia ke 55 “Janji Ditepati”. 

 Yang paling jelas   di mata umum ialah tindakan Kerajaan Pusat itu mencerminkan amalan  diskriminasi ke atas  hak rakyat Kelantan untuk mendapatkan sebuah  lebuh raya, sedangkan  lebuh raya  sangat diperlukan di negeri  itu untuk kemudahan rakyat memandangkan jalan sedia ada sudah tak mampu lagi menampung kenderaan yang terlalu banyak.

Negeri Kelantan juga satu-satu negeri dalam Persekutuan Malaysia yang tak punya lebuhraya.

Justeru, atas dasar tanggungjawab, Kerajaan Negeri mengambilalih pembinaan walaupun terpaksa berdepan dengan masalah kewangan  yang sangat membebankan. Untuk meringankan bebanan, Menteri Besar Kelantan, Tuan  Guru Datuk Nik Abdul Aziz Nik Mat menggunakan satu kaedah yakni menerima sumbangan (infak) dari orangramai.

Kaedah infak ini sering digunapakai untuk projek membina masjid atau sekolah tahfiz al-Quran,  sedang  membina lebuhraya tak pernah dipraktikan di zaman moden ini.  Justeru ramai yang merasa aneh dengan saranan Kerajaan Kelantan,  walhal inilah salah satu daripada  amalan datok nenek orang Melayu dulu  bila mahu membina jalan. Konsep gotong royong dan memungut derma merupakan bebiasaan  yang tak pernah dipertikaikan.

Pahala bukan terhad kepada meyedekahkan wang atau material untuk membina  masjid saja, bahkan menyumbang untuk pembinaan jalan raya juga  mendapat ganjaran pahala dari Allah SWT selama mana jalan itu berfungsi untuk laluan orangramai.

Kerana itulah, seusai  Tuan Guru Nik Abdul Aziz Nik Mat meletakkan batu asas pembinaan lebuhraya rakyat KB-KK di Felcra Berangan Mek Nab, Machang, 28 Mei 2012.   Tok Guru didatangi seorang perempuan tua dari kampung itu lantas bertanya “ Tok Guru, ambo ada RM7, bolehkah wang sekecil ini ambo sumbangkan untuk pembinaan lebuhraya?” Kebetulan Exco Penerangan, Pembangunan Maklumat, Sains dan Teknologi, Dr Mohamed Fadzli Hassan berada sisi Tok Guru ketika itu terharu yang amat sangat melihat seorang perempuan miskin sanggup menginfakkan wang yang baginya sangat bernilai semata-mata  untuk membina  lebuhraya yang menelan kos berbilion ringgit. Tentu dalam perkiraan kita wang RM7 itu untuk   digunakan   membeli cangkul  pun tak cukup, namun itulah pengorbanan yang ditunjukkan  rakyat Kelantan  kepada negeri ini dan penguasanya.  

Hal yang sama pernah berlaku  di zaman Nabi Ibrahim as. Takala Nabi Ibrahim as dihumbankan  oleh Raja Namrud ke dalam ungun api yang sedang marak menyala, beberapa ekor burung yang melihat kejadian itu tersangat sedih lantas pergi mencari air di kali dan air laut yang beratus batu jauhnya.

Setelah air itu diambil, burung-burung tadi terbang menghampiri api yang sedang marak menyala lalu  jatuhkan air melalui paruhnya. Berapa tetes air yang boleh dibawa oleh  seekor burung sekecil itu untuk memadamkan api sebesar rumah.  namun itulah  pengorbanan dan setiap pegorbanan  yang ikhlas kerana Allah SWT, ganjaranya pahala.

Begitu juga halnya dengan wanita  tua itu, RM7 amat kecil untuk membina sebuah lebuhraya yang menalan kos mencerceh  bilion, namun kesedaran wanita itu tak ada tolok bandingnya dan wajar kisah beliau  ditulis  untuk tatapan orang lain, walaupun wanita itu mahu merahsiakan sumbangannya.

Kutipan terkumpul sejak akhir Mei 2012 sehingga Majlis Pelancaran  Tabung Amanah Lebuhraya Rakyat KB-KK yang berlangsung di Kompleks Karangkraf, Shah Alam,  4 Ogos 2012 berjumlah RM4 juta. Semua lapisan masyarakat, dari warga kampung, ahli koparat, pelajar, budayawan turut menderma.

Kebijaksanaan pemimpin Pas yang menerajui Negeri Serambi Mekah dengan cara mengambilalih tanggungjawab membina lebuhraya secara otomatik memberi gambaran buruk kepada kerajaan pusat yang ditadbir Umno/BN bahawa diskriminasi yang dinafikan selama ini oleh Perdama Menteri Malaysia, Datuk Seri Najib  Razak memang benar-benar wujud.

Dengan mengambil  bukti,  Kerajaan Pusat menolak pembinaan   lebuhraya KB-KK,  walhal itu adalah tanggungjawab Pusat, bermakna kejahatan Umno/BN tidak upaya ditutupi lagi, tembelang sudah pecah, rakyat sudah mengetahuinya.  

Sabah bukan lagi “fixed deposit” Umno/BN?

Oleh: Rossem

Saya mendapat layanan kelas satu dari kerajaan, sebaliknya rakyat Sabah mendapat layanan jauh berbeza  berbanding apa  yang  dinikmati rakyat di  negeri-negeri lain dalam Malaysia. Kata tokoh  itu ketika berucap di depan pendokongnya,   disambut  gegak gempita tepuk tangan membuktikan kata-kata sang pemimpin benar.

Tahukah anda, sebagai Timbalan Menteri, gaji saya mencerceh belasan ribu ringgit, namun demi   rakyat Sabah saya ketepikan gaji sebesar itu, sanggup menghadapi risiko  dengan melepaskan jawatan Timbalan Menteri kabinet dan keluar Umno semata-mata untuk meneruskan perjuangan membela rakyat Sabah  yang menjadi mangsa diskrimanasi Pusat. Sekali lagi pendokong setia bertepuk tangan, kali ini gemuruh gelora semakin kuat.   

Malam itu, tanggal 29 Julai 2012, Pekan Beaufort menjadi saksi, Ahli Parlimen, Ahli Majlis Tetinggi Umno dan Ketua Umno Beaufort, Datuk Seri Panglima Lajim Ukin dan Timbalan Presiden Pertubuhan Pasokmomogun Kadazandusun Murut Bersatu (Upko), Datuk Wilfred Bumburing,  meninggalkan Barisan Nasional (BN)  dan menyokong Pakatan Rakyat (PR).

Mereka berucap di depan pemimpin tertinggi PKR, Datuk Seri Anwar Ibarim yang dijemput khusus bersama Dr Hatta Ramli  mewakili PAS.

Turut mengucapkan selamat tinggal buat Umno/BN ialah pemipinan tertinggi Upko, Datuk Herman, Denis Gimpah, Lesaya Lopog dan Petrus Guriting.

Rasional mereka meninggalkan Umno kerana parti itu  gagal menyelesaikan isu  kemiskinan rakyat Sabah, dasar sabotaj, royalti minyak, diskriminasi kaum, rampasan Tanah Hak Adat Bumiputera (NCR) dan pendatang tanpa izin yang tiada noktah. 

Respons daripada pemimpin Umno/BN  di atas tindakan keluar parti oleh Lajim Ukin dan Wilfred  serta teman-temannya simple  saja “ Umno/BN Sabah bahkan Semenanjung  tak tergugat dengan tindakan mereka itu”

Pemimpin Umno  memberi jawapan sebelum  puak oposisi bertanya. Dalam hal ini saya teringat kawan saya  yang dilanda masalah, berjumpa saja  terus menceritakan pemasalahan yang dihadapinya.  Nasib baik saya tak kata “Tak tanya pun”. Kalau kata demikian, pasti  malu besar.

Alasan yang diberikan  dilihat umum sabagai satu cara orang sakit lama mengubati diri sendiri setelah bercupak ubat ditelannya  namun tak  sembuh,  maka satu kaedah untuk menenangkan kekhawitiran  ialah dengan mengatakan; penyakit yang aku hidapi ini tak berbahaya. Tak ada seorang  pun  mati disebabkan  penyakit ini.  

Politik  Sabah berbeza dengan politik orang semenanjung. Setiap  keputusan mereka buat  seringnya mengambilkira kondisi politik di Semenanjung.  Mereka meneropong dulu,  parti mana yang bakal menerajui negara selepas PRU ke 13 ini?. Dan parti yang difikirnya boleh menang  di situ  mereka akan  bertenggek.

Imbas kembali keputusan PRU ke 12 (2008) yang mencemaskan Umno/BN kerana parti kolusi itu hanya mampu meraih kemenangan tipis kurang lebih 30 kerusi.  Bagi orang Sabah mereka berbangga,  mereka menepuk dada,  kalau bukan kerana pertolongan  Sabah dan Sarawak  Umno/BN masuk muzium. Keputusan kerusi di  Semenanjung tidak memihak kepada Umno/BN.  Enam  negeri termasuk Wilayah Persekutan Kuala Lumpur sudah jatuh ke tangan PR ketika itu.

Sebab itulah bila menterjemahankan  ucapan ahli politik Sabah yang keluar Umno/BN mereka seolah-olah menyesal tidak menyebelahi  PR pada PRU ke 12 dulu, kalau rakyat dua negeri di Pulau Borneo itu memilih PR ketika itu, pasti situasi dan kondisi politik Malayasia berubah total.

PR menjanjikan jika mereka bertahkta di Putrajaya, 20 peratus royalti  minyak Sabah diberikan kepada negeri itu, pertambahan sebanyak 15 peratus dari yang diberikan kerajaan BN selama ini.

Itu yang menjadi idaman pemimin politik dan masyarakat Sabah sekarang.

Secara fizikal Sabah sebuah negeri yang cepat membangun. Saya melihat sendiri saat berkunjung  ke Negeri Bawah Bayu itu Mei 2012, namun pembangunannya tak seimbang. Orang kaya terlalu kaya dan orang miskin menjalani hidup dalam keadaan daif. Rumah-rumah kediaman di Kota Kinabalu tersergam indah yang hanya mampu dibeli orang kaya dan orang yang layak membuat pinjaman bank, sebaliknya di kampung-kampung rumah warganya dibina ala kadar.