Tuesday, July 26, 2011

Pak Samad - Tak mahu demokrasi yang kasar dan sombong


Oleh: Rossem
Beberapa waktu yang lalu, tokoh hebat itu pernah menulis dalam bukunya “Ilham Di Tepi Tasik” (2006); pada setiap dekad atau setiap era memang mempunyai suara tertentu daripada masyarakatnya. Dan dalam seni tentu suara itu lebih kuat datangnya daripada hati nurani seniman. Terkadang-kadang seniman terdorong menjadi begitu berani oleh keresahan batinnya.

Keadaan atau peristiwa-peristiwa penting diperiksanya dalam diam untuk beberapa lama sehingga dirinya tidak tertahan. Dan apakala ledakan batinya itu bermula ia terus saja menganggu. Niat seniman, pada dasarnya, amat jelas, malah amat jujur. Tapi seperti biasa, kejelasan memerlukan khalayak yang turut damai juga. Dan kejujuran pun, seperti selalu, memerlukan khalayak yang murni. Tidak ada khalayak yang serentak begitu. Makanya, seniman seperti mengundang musibah. Tapi sang seniman wajar tetap bersedia, tanpa kebenaran yang waras, maksud saya, seniman tidak akan berhak memakai label “seniman” nya itu.

Apa yang diungkapkan Sasterawan Negara suatu ketika dulu telah terjadi tanggal 9 Julai lalu. Mungkin saat menulis kata-kata itu, ia sendiri tidak menjangka akan berlaku begitu pantas. Namun, begitulah bila seorang memiliki kecerdasan yang tinggi membaca linggang lingguk alam akan cepat menangkap sesuatu yang akan lahir dari pergerakan alam seperti halnya seorang pakar gunung berapi mengetahui saat bila akan metetup.

Setiap dekad atau setiap era akan berlaku perubahan besar kepada masyarakat adalah kata-kata yang menimbulkan kekhuatiran terutama penguasa yang lama bertahkta. Hikmah dari kata-kata itu sudah diterjemahkan menjadi realiti yang tak boleh disanggah, ia berlaku di mana-mana. Natijah dari kata-kata itu kita melihat ramai penguasa yang rakus kuasa telah tumbang seperti Zine El Abidin Ben Ali (Tunisia), Abdullah Saleh (Yamen), Hosni Mubarak (Mesir) dan lain-lain.

Rakyat tidak akan selamanya hanya menahan jeritan batin di dalam rumah. Akan tiba saatnya akan menjengok ke luar jendela. Dan apa yang berlaku kepada perhimpunan Bersih 2.0 baru-baru ini, rakyat bukan sekadar mengintai lewat jendela, malah berani turun ke jalan raya beramai-ramai, meskipun mereka tahu, di sana mereka akan disambut dengan semburan air asid, gas pemedih mata, belantan, tangkapan dan mahkamah.

Dan salah seorang daripada puluhan ribu pemberani meredah sekatan polis, menahan pedihnya mata lantaran semburan gas pemedih mata dan air berasid ialah Sasterawan Negara Datuk A.Samad Said. Tokoh sasterawan yang meniti usia 70an itu masih tampak gagah berjalan bertongkatkan semangat membara, tanpa sepatu (tercicir), demi menyuarakan sesuatu yang dirasanya “tidak adil” dilakukan oleh pemerintah terkait dengan pengendalian pilihan raya oleh SPR yang dikatakan tidak telus.

Kenapa tokoh yang satu ini sanggup berbuat demikian, apakah kerana berjaya “diperalatkan” kelompok tetentu dari kaum oposisi demi agenda politik mereka sehingga sang sasterawan tersohor itu sanggup menyarung jesi kuning dan keluar ke lapangan? Barangkali ada yang beranggapan demikian. Tapi bagi sesiapa yang mengenali Pak Samad Said, pastinya tak akan berani menuduh demikian. Pak Samad punya prinsip seutuh gunung. Pak Samad tahu Bersih 2.0 adalah gerakan rakyat yang aman dan bukannya gerakan keganasan.

Seperti pernah diucapkan pada malam pelancaran Bersih 19 Jun 2011: “Murbawan Malaysia tidak senang dengan apa yang sedang berlaku di negara ini. Kita menghantar pesanan yang sangat waras. Demokrasi perlu murni dan terus dimurnikan.

Tokoh itu menyambung lagi: Kita ingin memperbaiki jentera demokrasi agar lebih berhati nurani. Kita tidak menginginkan demokrasi yang kasar dan sombong; kita merindukan demokrasi yang tulus dan betul.

Namun lain pula jawapan pemerintah: Kami khuatir kerana sejarah mencatatkan, dalam demokrasi, yang elit, jeneral, ahli korporat, bangsawan sentiasa akan tewas, jika mereka memilih melawan rakyat terutama di jalanan. Menyedari itulah maka kami seperti berada di persimpangan. Membiarkan kalah tanpa melawan atau melawan rakyat. Lalu kami pilih melawan rakyat!

Sunday, July 24, 2011

Umat Islam kekurangan media Islami.


Oleh: Rossem
Sekitar 80an dan 90an banyak media-media Islami dari Indonesia dipasarkan di Malaysia, antara paling popular Panji Masyarakat. Qiblat, Ummat. Sekarang media-media itu tak ada lagi dijual di sini, barangkali di negara asalnya juga tak ada, sudah berkubur. Yang ada hanya tinggal Suara Hidayatullah, Sabili, Suara Muhammadiyah. Dan di Malaysia Suara Hidayatullah dan Sabili lebih menonjol berbanding Suara Muhammadiyah.

Lain-lain media cetak Indonesia yang memasuki pasaran Malaysia ialah majalah mingguan Tempo dan Gatra. Pembacanya ahli akedemik, penyelidik dan kalangan penulis. Terdapat juga di Malaysia Majalah Horison . Pembaca setianya dari kelompok sasterawan.

Yang menyedihkan dalam hal ini ialah merosotnya media-media Islami. Ke mana perginya media-media itu. Indonesia memiliki jumlah umat Islam paling ramai di dunia, seharusnya ada puluhan majalah Islami dilahirkan, untuk melawan serangan media nasionalis dan bukan Islam yang setiap hari menghentam Islam.

Namun tidak dinafikan, penerbit-penerbit Islam seperti Al Kautsar, Gema Insani, Mizan dan beberapa lagi di Jakarta. Di Yogya ada Mitra Pustaka / Pustaka Pelajar, di Solo ada Aqwan dan banyak lagi penerbit di kota ini, namun belum dapat mengedar buku-bukunya dengan baik, kerana belum mempunyai toko buku Islam, seperti yang dimiliki oleh Group Kompas, yang mempunyai rangkaian kedai buku Gramedianya di kebanyakan kota-kota utama di Indonesia. Kompas Group dan Gramedia dikuasai majoriti dari kalangan beragama Kristian Katolik.

Perkembangan media cetak Indonesia menlonjat stelah reformasi 1998. Jumlah media cetak keseluruhannya baik yang harian, mingguan mahupun yang terbit bulanan mencapai 955 penerbit, baik akhbar biasa, tabloid mahupun majalah, dan dari 33 negeri di Indonesia hampir semua mempunyai media paling tidak mesti ada satu media. Ini tidak lain kerana kebebasan media dan kemerdekaan bersuara tanpa sekatan dari pihak pemerintah, terutama setelah reformasi. Semua media dimiliki pihak swasta.

Begitu pula dengan radio dan televisi. Jumlah radio ada 378 rangkian dan televisi 118 saluran, termasuk beberapa rangkaian / saluran dipunyai pemerintah. Laporan pemberitaannya sangat telus. Sewaktu di Surabaya sempat menonton sebuah program televisi pagi. Ditampilkan seorang juara pemidato peringkat sekolah menengah. Pidato oleh anak itu bagus sekali, suara mahupun intinya. Beliau menghujah dengan penuh semangat bahawa “ Di negara kita, seorang mencuri sebiji nangka, ditangkap dan dipenjarakan, tapi yang mencuri / merampok billioner bisa terlepas dari hukuman” Ternyata televisi di Indonesia lebih berterus terang berbanding TV Malaysia. Semua yang disampaikan tidak disembunyikan, mengkritik pemerintah secara terbuka juga tiada sekatan.

Barangkali itulah nikmat kemerdekaan bersuara dan kebebasan media yang diperolehi hasil dari reformasi 1998. Namun peluang yang baik itu tidak direbut umat Islam. Sepatutnya umat Islam mengisi peluang itu dengan membangun kekuatan ilmu, terutama dalam bidang penguasaan media dan penerbitan majalah serta buku-buku Islam terbaik.

Saat berkunjung ke stesen radio Suara Muslim Surabaya, sempat bertanya salah seorang pembinanya, Mushin Toyib Abbas “Berapa kira-kira jumlah radio Islami dengan radio non-Muslim di Indonesia?” Jawab pria 40an itu “Nisbah. 4 Kristian, satu Muslim” Satu stastik yang sangat mengkhuatirkan umat Islam, bukan saja di Indonesia bahkan di Malaysia.

Friday, July 22, 2011

Belajar Penerapan Syariat Islam Dari Negeri Kelantan

(Maklumbalas dari Hidayatullah.com, Indonesia, sesudah kami melakukan silaturahim ke kantor SH, di Surabaya tanggal 14 Julai 2011)

Kamis, 21 Juli 2011
Apa yang Anda tahu dari Kelantan? Pasti tidak sedikit yang menjawab Manohara Odelia Pinot.
Begitu juga kalau googling kata Kelantan di internet, banyak situs dalam negeri yang memberitakan kasus gadis cantik asal tanah air ini dengan Putra Mahkota Kerajaan Kelantan, Pangeran Tengku Muhammad Fakhry.

Beberapa waktu lalu, kasus itu mencuat dan menjadi sorotan media di tanah air. Hal ini menunjukkan bahwa berita soal negeri yang luasnya sekitar 14.922 km2 ini, di negeri kita masih didominasi seputar Manohara dan Tengku Fakhry. Tapi, apa benar berita yang paling menarik di Kelantan-Malaysia hanya soal kisruh rumah tangga itu? Ternyata tidak! Jadi, apa itu?

Belum lama ini, dalam lawatannya ke Kelompok Media Hidayatullah, Menteri Komunikasi dan Informasi Negeri Kelantan Yang Berhormat (YB) Dr. Mohammad Fadli bin Dato' Haji Hassan mengatakan, berita yang tersiar di luar Kelantan selama ini memang masih didominasi berita tidak penting dan cenderung tendensius pada Kelantan.

Hal itu, menurutnya, karena Islam mulai berkembang pesat di sana. Tidak hanya berita seputar Manohara dan Tengku Fakhry, kata Fadli, kebanyakan berita asing tidak adil memberitakan soal Kelantan. Apalagi pada media ada adagium: good news is bad news and bad news is good news. Dalam hal ini, bagi media asing sekuler, perkembangan Islam di Kelantan merupakan mimpi buruk. Karena itu, wajar bila selama ini media menyorot hal-hal yang remeh temeh dan cenderung tendensius.

Kini, kesan yang tergambar di Kelantan adalah wujud intoleran, dan eksklusif. Padahal, faktanya Islam di Kelantan justru menjadi berkah bagi sekitar 1.6 juta jiwa warganya. Bahkan, keberkahannya itu tidak saja bagi warga muslim, tapi juga nonmuslim yang mayoritas orang China kaya raya.

Karena itu, doktor Fadli pun menegaskan, bila kedatangannya ke Indonesia itu untuk mengabarkan kondisi kehidupan warga Kelantan yang makmur di bawah Islam. Fadli pun berharap, orang di luar Kelantan, khususnya warga Indonesia yang mayoritas Islam secara obyektif bisa menilai Kelantan.

Seperti dikatakan Fadli, kini di Kelantan tidak ada lagi tempat pelacuran, diskotik, miras, atau pun panti pijat. Tidak adanya tempat haram itu justru yang paling merasa diuntungkan adalah ibu-ibu China.
Faktanya, mereka datang dan berterimakasih kepada pemerintah Kelantan. Katanya, dengan tidak adanya tempat pelacuran dan miras, suami mereka tidak pulang larut malam lagi. Uang mereka juga tidak habis sia-sia.

Kemilau Islam di Kelantan juga menyedot perhatian orang di negeri luar Kelantan. Hampir tiap pekan tidak sedikit orang, baik muslim maupun nonmuslim yang berkunjung ke Kelantan hanya sekadar melihat-lihat dan menanyakan bagaimana Islam diterapkan di Kelantan. Setelah melihat dengan mata kepala sendiri, mayoritas mereka takjub dan tertarik terhadap peragaan Islam yang ada di Kelantan.

Politik dan Dakwah


Kondisi Islam di Kelantan seperti sekarang setidaknya dimulai dua dasawarsa lalu. Ketika Pan-Malaysia Islamic Party (PAS), partai oposisi di Malaysia memenangkan pemilu pada tahun 1990. Ketika itu, Kelantan dipimpin oleh YAB Tuan Guru Dato’ Haji Nik Abdul Aziz bin Nikmat.

Awalnya, banyak tokoh yang meragukan kepemimpinan beliau: Apakah guru agama bisa memimpin negara. Tapi, keraguan itu ditepis olehnya. Kelantan bisa dipimpin dengan baik. Bahkan, akhirnya bisa maju di berbagai bidang: pendidikan, ekonomi, sosial dan lain sebagainya. Kesemuanya itu dibangun dengan pendekatan Islam.

Dari sisi historisnya, Kelantan sebenarnya sangat erat dengan syariat Islam. Lihat saja, kata DR. Fadli, sejak tahun 1511, Malaysia, termasuk Kelantan, diperintah raja-raja yang menjalankan syariat Islam. Bukti sejarah itu pun ada berupa UU yang berdasarkan syariat Islam, seperti UU jinayah, muamalah, dan negara. Tapi, setelah sekitar 400 di bawah jajahan Inggris, syariat Islam di Malaysia, khususnya di Kelantan mengalami defisit yang signifikan.

Modus yang dilakukan penjajah awalnya adalah perdagangan. Mereka melakukan jual beli. Tapi, lambat laun, mereka tidak saja berdagang, melainkan melakukan penjajahan.
Mulanya menjajah secara ekonomi, lalu kemudian menjajah syariat Islam. “Mereka mengubah cara pandang dan hidup dan mengubah syariat Islam di Malaysia dan Kelantan secara perlahan-lahan,” tegas Fadli.

Akibatnya, terjadilah sekularisasi: pemisahan antara agama dan negara. Negara dikelola dengan hukum penjajah. Syariat Islam dihilangkan. Tapi, lambat laun, ulama bangkit. Mereka ingin agar syariat diberlakukan kembali.
Tapi, culasnya penjajah tidak mau begitu saja. Penjajah bersedia memberikan kemerdekaan asal syariat Islam tidak dipakai sebagai konstitusi. Karena itu terpecah menjadi dua kelompok: yang mau tetap Islam dan ada yang ingin Islam dan kemerdekaan. Jadilah Malaysia seperti sekarang ini.

Usaha mengembalikan syariat Islam di Kelantan masih berjalan hingga kini, hanya dengan cara yang berbeda dan elegan. Di Kelantan setidaknya ada dua gerakan yang memperjuangkan syariat Islam. Satu gerakan partai PAS dan yang kedua gerakan LSM atau NGO biasa.
NGO mengusung dakwah dan tarbiyah. Tapi, hebatnya, dua gerakan ini bisa bersinergi dan saling mendukung. LSM di Kelantan mendukung partai dalam setiap pemilu. Karena itu, PAS di Kelantan selalu menang. “Perjuangan kita tidak saja lima tahun di pemilu. Tapi jauh ke depan. Dan itu kita bangun dengan bahu membahu setiap elemen, baik yang berada di partai ataupun NGO,” kata Fadli.

Sebagai negara bagian, Kelantan harus mengikuti sistem negara persekutuan Malaysia yang terpusat di Kuala Lumpur. Karena itu, untuk peraturan syariat Islam Kelantan harus pandai-pandai mengatur strategi. Tidak bisa langsung frontal dengan pemerintah. Sebab, sekitar 80 persen UU harus terpusat. Meski faktanya, Kelantan juga kerap disebut pembangkang.

Dalam mengusung syariat Islam misalnya, Kelantan memakai istilah lain, yaitu negeri berkebajikan perjuangan. Meski istilah beda, tapi substansi yang diperjuangkan sama, Islam. Tapi, hal itu menghindari kesan negatif terhadap Islam. Kini, Islam sudah bisa diterima masyarakat. Perbankan syariah muncul, pendidikan Islam menjamur, dan sistem sosial secara Islam sudah mulai diberlakukan. Meski belum seratus persen syariat Islam, tapi setidaknya Islam di Kelantan sudah dielu-elukan masyarakat.

Fadli bercerita, suatu saat ia ditanya warga Kelantan keturunan China. “Syariat Islam kan tidak manusiawi. Hukumnya kasar dan kejam: seperti pezina harus dirajam?”
Fadli balik bertanya. “Apa yang akan Anda lakukan jika pulang ke rumah dan melihat istrimu dizinahi orang lain”? Orang China tersebut menjawab, “Saya akan ambil parang lalu membacoknya”.

Lantas, bagaimana bila Anda melihat di rumah anak perempuan Anda dizinahi orang yang bukan suaminya? Seperti di awal, orang China itu menjawab, “Saya akan ambil parang lalu menebas lehernya.”
Fadli pun berkata, “Nah, adanya hukum rajam itu agar perzinahan tidak terjadi. Mereka pasti takut dirajam.”

Lain waktu Fadli ditanya lagi, dan lagi-lagi orang China. “Kenapa orang mencuri harus dipotong tanganya, bukankah itu kejam?”
“Lho, bukannya dengan dipotong tangannya, orang tidak akan berani mencuri. Dan dengan itu, mencegah kriminalitas,” jawabnya.
Orang China tersebut masih diam. Fadli pun melanjutkan, “Bukannya dengan tidak ada pencurian harta kalian jadi aman. Bukankan kalian (Orang China) di Kelantan mayoritas kaya dan tauke?” tuturnya.*/Syaiful Anshor

Red: Syaiful Irwa

KOMENTAR

Amirudin
, Jum'at, 22 Juli 2011
Al Hamdulillah masih ada negara yang siap menjalankan syariat islam walaupun belum sempurna, boleh tuh negara Indonesia yang mayoitas Warga Muslim terbesar di Dunia patut untuk di tiru, kan kalau diterapkan tidak merugikan siapa2 bahkan menguntungkan lagi ( mau untung apa rugi ayoooooooooo)

I Love Islam , Jum'at, 22 Juli 2011
Aneh memang: kenapa orang pada tidak suka dengan syariat Islam. padahal hanya dengan hukum Allah manusia bisa bahagia dan sejahtera. Kenapa manusia lebih suka UU buatan manusia? Buktinya korupsi, ketidakadilan, dan kesengsaraan terjadi dimana-mana. harta hanya dikuasai para kapital, hukum hanya tajam ke bawah. Tidakkah kalian paham wahai manusia?..........

Alex , Jum'at, 22 Juli 2011
semoga rahmat Allah di kelantan akan sampai ke negeri Aceh darussalam sampai Irian Barat

Arfani Aziz , Jum'at, 22 Juli 2011
ga usah jauh-jauh, kita juga punya di aceh.. kalau hidayatullah mendukung, antum sekalian harus terjun ke politik dan merubah sistem sekuler-liberal saat ini.. partai islam di parlemen itu kan jualannya aja islam, tp pas masuk parlemen lupa dengan yang dijualnya ke publik..

Sayed Muhammad Husen , Jum'at, 22 Juli 2011
boleh belajar juga ke aceh

Top_player , Jum'at, 22 Juli 2011
nah PKS sudah kesana belum ya untuk stdi banding dengan PAS... anggota DPR juga ngapaen jauh2 ke yunani, lah ditetangga sendiri aja ada sistem yang jauh lebih baik kok

Nandi Junaedi , Jum'at, 22 Juli 2011
di kelantan juga sudah pake dinar - dirham lho.. subhanalloh..

Wednesday, July 20, 2011

Kota Bharu- Surabaya dan media





Oleh: Rossem
Kota Surabaya pertengahan Julai 2011 agak panas, jalan raya sedikit berdebu terutama bila melewati kawasan bangunan baru sedang dibangun. Papan tanda “Berhati-hati di musim kemarau banyak asap (debu)” dipasang di pinggir jalan yang kondisinya berdebu dan boleh menjejaskan keselamatan dan kesihatan pengguna jalan raya.

Papan tanda dengan bahasa yang melucukan banyak ditemuai di kota Surabaya yang berpenghuni 4 juta waktu siang dan 3 juta waktu malam ( Satu juta pekerja dari luar Surabaya yang mencari rezeki pulang ke rumah masing- masing di luar kota waktu malam). Di tepi sebatang sungai yang merentasi kota di tulis kata-kata amaran “ Jangan buang sebarang benda ke dalam sungai” Ternyata sangat berbeza dengan di Malaysia yang menggunakan istilah “Dilarang buang sampah ke dalam sungai”.

Yang paling melucukan, saat saya ke sebuah pasar raya di tengah kota Surabaya. Papan tanda di salah sebuah kedai ditulis “Menjual perlatan rumah tangga dan pecah belah” Peralatan rumah tangga boleh difahami, iaitu segala jenis perabut di jual di situ, tapi maksud pecah belah tidak dapat difahami, sehingga teman-teman yang ikut bersama mengatakan pecah belah itu mungkin bermaksud rumah tangga yang beratakan- suami isteri bercerai. Setelah bercerai harus membeli peralatan rumah yang baru.

Maksud sebenar dari perkataan itu ialah; peralatan rumah terpakai. Itupun setelah bertanya orang Indonesia.

Berkunjung ke Surabaya, Indonesia, bukan hanya mahu menulis yang remah dan temeh, seputar kesesakan lalu lintas yang serius, warga kota yang berkerja keras membanting tulang mencari rezeki, atau melihat orang ramai dengan jumlah yang besar berdoa di kuburan Sunan Ampel yang lokasinya kurang lebih satu kolometer dari hotel Quds Royal, tempat saya tinggal.

Tapi ke Surabaya kali ini dengan misi yang lebih besar, menyambung silaturahim Kerajaan Negeri Kelantan dengan Kelompok Media Hidayatullah yang berpusat di Kota Surabaya.

Kunjungan saya tak lebih sebagai pengiring kepada Pengerusi Jawatankuasa Penerangan, Pembangunan Maklumat, Sains dan Teknologi Kerajaan Negeri Kelantan, YB Dr Mohamed Fadzli Haji Hassan ke pejabat Media Hidayatullah, di Surabaya, Indonesia tanggal 14 Julai 2011 bukan sekadar ziarah silaturahim antara dua badan informasi terpenting, Urusetia Penerangan dan media dakwah terbesar Indonesia Hidayatullah, bahkan pada kesempatan itu turut termeteri Perjanjian Pesefahaman (MOU) antara keduanya.

Inti MOU antara lain menjalin kerjasama dalam konteks pertukaran maklumat informasi antara Urusetia Penerangan (UPKN) dengan Kelompok Media Hidayatullah (KMH), memandangkan sebelum ini pun KMH sering memberi liputan tentang Negeri Kelantan yang dipimpin Tuan Guru Dato’ Bentara Setia Haji Nik Abdul Aziz Nik Mat sejak 1990 melalui majalah Suara Hidayatullah dan media on line Hidayatullah.com. Dengan termetrinya MOU itu, kerjasama dijangka bertambah mudah dan mantap.

Media Suara Hidayatullah pernah mengirim wartawan mewawancara Tuan Guru pada 1998, 2003 dan baru-baru ini wartawannya di Kelantan menulis panjang lebar tentang perkembangan Islam di Negeri Serambi Mekah, khususnya kejayaan kepimpinan Tuan Guru mentadbir negeri Kelantan dengan dasar Islam. Suatu pencapaian yang sangat dikagumi umat Islam di Indonesia.

UPKN dan KMH dinilai memiliki persamaan matlamatnya perjuangannya iaitu menyebarkan Islam kepada umum. Seperti diungkapkan YB Dr Mohamed Fadzli saat menyampaikan ucapan pengenalan yang berlangsung dalam suasana santai tapi akrab di ruang mesyuarat pejabat Hidayatullah di Jalan Kejawan Putih Tambak, Kota Surabaya. “Kita menjalin kejasama kerana antara kita memiliki misi yang sama- menyebarkan maklumat Islam kepada umum”

Sebelumnya, dalam ucapan takruf, pemimpin KMH, Hamim Thohari mengatakan, jalinan kerjasama ini bermula dari silaturrahim yang telah dibangun atas dasar iman dan Islam.

“Kami berbesar hati di atas kunjungan yang sangat bermakna dari pemerintah Kelantan yang sebelum ini kami hanya mengetahui tentang Membangun Bersama Islam yang dipraktikkan dari jauh lewat tulisan, tapi hari ini dapat bertemu langsung dengan rombongan yang kepalai YB exco penerangan sendiri” katanya.

Selanjutnya beliau menjelaskan tentang perjalanan panjang media Hidayatullah yang berawal dengan secara kecilan, yang kemudiannya berkembang menjadi sebuah media Muslim yang terkenal di seluruh Indonesia. Pembacanya terdiri semula golongan, bahkan pengedarannya menjangkau Malaysia.

Selain media cetak Suara Hidayatullah (SH), SH juga boleh dicapai lewat on line yang dikemaskini setiap saat. KMH juga memiliki percetakan sendiri, sekaligus mencetak al-Quran. Sebuah stesen radio juga dibangun. Radio yang dikenali dengan Radio Suara Muslim Surabaya 93.8 FM beroperasi sejak setahun lalu dan boleh didengar seluruh Jawa Timur yang berpenduduk 38 juta.

Pengurus Radio Muslim Surabaya, Mushin Toyib Abas menjelaskan kewujudan radio ini bertujuan menegakkan kalimah Allah, tepatnya dakwah di luar masjid. “Suara penyampai radio kami yang semuanya hafiz akan menusuk setiap telinga pendengar di mana-mana saja mereka berada, kedatangannya ibarat tetamu tak diundang tapi berkesan” katanya.

“Dibina dengan modal yang sangat minimum. Dengan seramai 14 orang dengan staf, namun oleh kerana matlamat kami semata-mata menyebarkan kalimah Allah SWT, disertai dengan keikhlasan para pendukung, maka Allah memberi kelapangan dada sehingga mampu mendari. Dan insyaallah projek kami selepas ini ialah membangun stesen televisyen dan seterusnya setalit Islam.” tutur M.T Abas.

Exco YB Dr Mohamed Fadzli selanjutnya menegaskan bahawa kejayaan yang dicapai KMH itu bukan hanya kejayaan pihak KMH dan umat Islam Indonesia sahaja, tapi kejayaan umat Islam seluruh dunia.

Selama tiga hari menjadi tetamu KMH, YB Dr Mohamed Fadzli diberi peluag menyampaikan ucapan tentang kejayaan Islam di Kelantan yang dipimpin Tuan Guru Haji Nik Abdul Aziz Nik Mat di masjid Pesanteran (pondok) Hidayatullah, Surabaya, di hadapan santeri seusai solat Zohor. Kemudiannya diskusi dengan mudir dan tenaga pengajar Sekolah Lokman Hakim kepunyaan Pesantren tersebut.

Selama empat hari di Kota Surabaya, saya tak akan lupa kemerduan suara bacaan al-Quran iman masjid Al-Irshad di kawasan permukimam warga Arab yang lokasi masjidnya beberapa meter dari hotel Quds Royal tempat saya menginap. Setiap dini pagi saya bersama teman Ustaz Haji Rosli Ismail, Mudir Mahaad Tahfiz Pulau Chondong, Machang, ke masjid itu untuk solat Subuh berjamaah yang diimamkan khatib berketurunan Arab (melihat wajahnya) tanpa membaca qunut seperti kelaziman di Malaysia.

Terima kasih yang sebesar-besarnya kepada teman seperjuangan Cholis Akbar, sosok yang mempertautkan hubungan silaturahim antara dua badan informasi dan dakwah- Kelantan dan Kelompok Media Hidayatullah, Indonesia. Apa yang berlaku dengan kehendak Allah SWT jua, kita hanya merancang, Allah yang merealitaskannya. Syukron untuk Pembina KMH dan para karyawan yang budiman. Semoga diberkati Allah SWT.

Sunday, July 3, 2011

Lima hari menjelang Bersih 9 Julai.

Oleh:Rossem
Rencana perarakan raksasa si baju kuning tanggal 9 Julai di Kuala
Lumpur sudah gegak gempita sejak sebulan lalu. Sekarang tinggal lima
hari saja lagi. Publisiti semakin hebat dan panas, setiap hari,
sejak sebulan lalu, dua atau tiga lembaran koran memuatkan berita
seputar itu. Radio dan televisi juga tak kurang berperanan sebagai
tukang heboh. Facebook, twiter, blog sememangnya media yang
mendahului.

Berapa kira-kira bayarannya?. Jika sebuah iklan mahu dimuatkan dalam
koran nasional seperti Utusan Malaysia, Berita Harian, The New Strait Times. Kadar bayarannya adalah, selembaran penuh tak kurang RM15 ribu untuk sekali keluaran. Tapi
untuk perhimpunan Bersih 2.0 tanggal 9 Julai itu bayaran publisitinya
grantis (percuma).

Publisiti tidak semestinya mengguna kata-kata lunak yang memuji.
Kata-kata jejek juga termasuk dalam kaedah mempromosikan sesuatu.
Pertubuhan atau individu dikenali umum liwat dua kaedah. Diberikan
gambaran jelek atau sejambak pujian.

Gerakan Bersih termasuk dalam katogeri “penerima tetap” kata-kata
jelek, kata-kata amaran, maki hamun, ugutan akan ditangkap, setiap
hari dari lidah pemimpin UMNO/BN, NGO –NGO, polisi dan individu
tertentu lewat jalur media cetak, elektronik dan media maya pro mereka.
Semuanya bersatu memperlekehkan serta menafikan matlamat Bersih mahu
mengumpulkan ratusan ribu rakyat untuk berarak di Kuala Lumpur 9
Julai.

Sasaran utama dituju kepada Pengerusi Bersih, Datuk Ambiga. Seorang
perempuan yang berani. Meskipun diugut dengan pelbagai ugutan, bahkan
sehingga pernah menerima ungutan bunuh lewat khidmat pesanan ringkas
(sms), namun tak berganjak, tetap akan meneruskan perhimpunan aman
seperti direncanakan.

Yang sangat tidak wajar ialah saranan Ketua Menteri Melaka Datuk Seri Ali
Rustam agar pemerintah melucutkan taraf kewarganegaraan Datuk
Ambiga. "Dia boleh masuk pilihan raya, tubuh parti, kenapa nak
berdemonstrasi. Kalau nak jadi seperti negara luar, biar dia jadi
rakyat negara luar," katanya dengan garang dalam satu sidang media.

Suruhanjaya Hak Asasi Manusia Malaysia (Suhakam) yang dibentuk pemerintah meminta pihak kerajaan membenarkan perhimpunan aman Bersih 2.0 tanggal 9 Julai. Bagi Suhakam, rakyat mempunyai hak untuk berhimpun dan menyuarakan opini secara aman, sepertimana yang termaktub di dalam Perkara 10(1)(b) Perlembagaan Persekutuan serta Perkara 20(1) Perisytiharan Hak Asasi Manusia Sejagat. Demikian kata Pengerusi Suhakam, Tan Sri Hasmy Agam.

Himpunan Bersih yang digerakkan berbagai NGO hanya perarakan secara
aman dalam usaha menyerahkan lapan tuntutan kepada Istana Negara.
Tuntutan itu adalah Bersihkan senarai undi, Mereformasikan undi pos,
Gunakan dakwat kekal, Masa kempen minima 21 hari, Akses media yang
bebas dan adil, Kukuhkan institusi awam, Hentikan korupsi dan Hentikan
politik kotor.

Perhimpunan Bersih tidak melibatkan sentimen agama, kaum, budaya.
Ia dianjurkan oleh rakyat Malaysia yang multi kaum dan agama. Oleh NGO –NGO yang
melihat sistem pemilu di Malaysia harus direformasikan sesuai dengan
kehendak masakini. Terutama harus bersih dari unsur korupsi dan
permainan politik kotor.

Sebelum ini, mantan Ketua Majlis Peguam itu tidak dikenali umum.
Demikian juga NGO Bersih, nama itu sebelum ini biasa-biasa
saja, namun kini kepopularitinya sudah meniti dari bibir ke bibir,
kanak-kanak dan orang dewasa, orang desa dan orang kota mengenalinya
sebagai sebuah NGO yang ditakuti pemerintah. Sementara warna kuning
yang menjadi simbol Bersih menjadi warna popular sekaligus warna
lucuan di Malaysia. Sesiapa yang memakai, membawa dan menyimpan baju T
berwarna kuning dan tetera perkataan Bersih pada baju tersebut bisa
ditangkap polisi. Ramai sudah yang ditangkap di seluruh Malaysia
kerana memakali baju sedemikian.

Gara-gara publisiti berlebihan oleh media pro pemerintah, meskipun untuk tujuan menjelekkan Ambiga dan Bersih, kini Ambiga dan Bersih menjadi popular. Barangkali
media lupa bahawa kaedah yang dilakukan sebenarnya satu promosi
grantis buat mereka. Daripada tidak dikenali sebelum ini menjadi
dikenali ramai. Justeru umum mengatakan, jika perhimpunan dibatalkan
9 Julai ini pun, hakikatnya Bersih sudah berjaya mencapai matlamat.
Rakyat sudah mengenali Bersih.