Sunday, December 20, 2009

Perbalahan antara songkok dengan kopiah

Oleh: Rossem

Politik tidak dapat menyatukan sebuah bangsa besar. Kata George Weigel. Politik hanya menjadikan bangsa besar itu berpecah belah, porak peranda dan persengketaan berterusan. Kata-kata ahli fikir abad lalu itu memang benar. Barangkali dituju kepada bangsa-bangsa di Asia dan Afrika, setelah beliau melihat bangsa dan negara di dunia ketiga itu berpecah belah disebabkan berlakunya persengketaan akibat perbezaan politik yang berpanjangan.

Hal yang sama tidak berlaku di negaranya- Barat. Apa yang terjadi di negara membangun cuma perbalahan politik pada musim-musim tertentu seperti pilihan raya, kemudian kembali bertaut dan menjalin kerjasama, bahu membahu membangun negara.

Malaysia termasuk dalam lingkungan negara-negara dunia ketiga. Negara seperti dimaksudkan George Weigel barangkali. Berdasarkan realiti dan pengalaman ritual memang tepat, di negara ini dan bangsa ini, perbalahan disebabkan perbezaan politik bagaikan tiada noktah. Berterusan tanpa mengira waktu. Di musim pilihan raya mahupun luar pilihan raya serupa saja suhu kepanasannya.

Saya tidak sekali-kali menyatakan perbezaan opini dikalangan rakyat itu tidak baik. Perbezaan opini itu sebenarnya sehat. Mereka yang mahukan fikiranya sentiasa cerdas dan matang harus melewati proses pertentangan pendapat dengan orang lain. Hanya perbezaan opini yang disertai dengan emosional yang ekstrem saja sering memicu keresahan dan akhirnya menimbulkan kompleks dalam masyarakat.

Tujuan politik ialah untuk membangun negara, sekaligus membantu rakyat. Politik (siasah syariah) juga sebahagian ajaran Islam. Yang ditentang hanya ketaksuban yang melampau oleh para pendokong parti-parti politik sehingga sikap dan tindak tanduknya itu terbawa-bawa dalam kehidupan bermasyarakat.

Demokrasi mengkehendaki wujudnya seberapa banyak perbezaan pendapat di kalangan rakyat, kemudian rakyat memilih mana satu yang cocok dengan mereka. Namun demokrasi juga menurut Scoretes banyak cacat celanya. Sehingga sang filasuf Yunani kuno itu pernah menyebut “Kenapa saat memilih nahkoda kapal tidak mengikut suara terbanyak (demokrasi)?”.

Dikalangan orang Melayu perbalahan disebabkan perbezan politik tidak boleh ditutupi dengan tapak tangan. Ia sudah menjadi bualan umum. Mungkin dipermukaan tampak sedikit reda tapi di dasar ada arus bawah yang deras. Dalam kondisi tertentu, bila-bila masa boleh merosakkan struktur tebing. Bahkan keseluruhan wilayah bangsa.

UMNO dan Pas sinonim dengan politik bangsa Melayu. Kewujudan dua buah parti politik Melayu berbeza ideologi itu ternyata telah menjarakkan hubungan sesama umat Melayu. Masyarakat kampung menerima kesan paling banyak. Barangkali kerana kejahilan mereka dalam politik, sehingga dua kelompok itu saling bercakaran. Fenomena ini berterusan, manakala titik noktahnya belum tampak. Di kotak fikiran kita sering bertanya; bila dan bagaimana untuk mewujudkan sebuah bangsa Melayu yang bersatu padu, digeruni dan dihormati etnik-etnik lain. Mungkin inilah yang dimaksudkan George Weigel - bangsa yang punah kerana politik!

Saya terbaca sebuah sajak yang separuh lucu tapi sarat dengan sindirin tajam, ditulis penyair terkenal Nawawee Mohammad dan dimuatkan dalam media arus perdana tanggal 8 Februari 1998. Sajak itu diberi judul Songkok dan Kopiah.

Songkok dan kopiah itu asalnya sekapal
darjat mereka tidak pernah berubah,
berdiri sama tinggi duduk sama rendah,
tetapi berbalah-cekah tak sudah-sudah.

Berungkap nasihat menyengat
songkok selalu mengingatkan.
“Jangan lembik seperti kopiah,
tapi keras macam songkok”

Penuh yakin kopiah menjawab,
“Biar lembik asalkan putih.
Jangan keras apalagi hitam.
Sudahlah hitam sucimu diragukan.
Biar tak cantik jangan tak bersih”

Sindir songkok lagi,
“Jangan hidup seperti kopiah,
sesuai untuk pelikat bersandal getah,
sudahlah selekeh nilai amat rendah.”

Kopiah merendah menjawab tajam,
“Sehina-hinaku pernah juga mandi
menjamin kekal bersih dan suci,
untuk dijunjung mukmin merata-riti.
Semulia-muliamu sepanjang hidup
pernah mandi walaupun sekali.
Kalau ada, itu gila punya kepala.”

Tambah kopiah lagi.
“Hitam songkok sehitam tahi cicak
hanya umpama sang gagak,
walaupun dimandi air emas sekalipun
mustahil hitammu bertukar putih.
Putihku jika disabun dibilas-bilas
bertambah lagi berseri putih berseri.”

Dengan lembut songkok mengakui,
“Walaupun tidak pernah mandi,
aku sering ditayamun si berus
supaya kelihatan kemas terurus.
Selainnya aku sentiasa dijaga
daripada ditempiasi sang hujan
menjamin selalu keras dan kering
walau terpaksa menyemak dinding.”

Kopiah senyum menelan alasan
kemudian meminta fatwa bagaimana
amalan tayamun ala songkok
ketika hujan mencurah-curah?


Perbalahan antara songkok (UMNO) dengan kopiah (PAS) hingga saat ini mustahil bakal selesai, kerana songkok perjuangannya nasionalis, manakala kopiah landasan perjuangannya Islam.

Wednesday, December 2, 2009

Kolonel Sanders, Kolonel Gaddafi dan Kolonel Mat

Oleh: Rossem

Di sebelah pasar Siti Khatijah, Kota Bharu. Sebuah kedai makanan segera berwarna merah berdiri megah. Ia antara kedai paling ramai dikunjungi pelangan terutama remaja. Di depan pintunya berdiri kaku seorang tua berjanggut putih, melempar senyum. Tapi ia cuma sebuah foto suralis berukuran manusia yang dilekatkan pada sekeping board. Saolah-olah mengucapkan selamat datang. Orang tua itu sudah lama meninggal dunia.

Itulah foto Kolonel Harland Sanders (1952), pesara tentera Amerika Syarikat
(AS) yang mengusahakan makanan segera. Ayam goreng yang menggunakan resepi ciptaan sang Kolonel akhirnya menjadi makanan segera paling digemari di seleuruh dunia. Pasarannya sehingga meliputi 80 peratus negara, termasuk Malaysia. AS telah menakluki negara ini hanya dengan bersenjatakan ketulan ayam beresipi istimewa hasil ciptaan Kolonel, tanpa perlu menggunakan rudal, meriam dan bom.

Sejak mula memperkenalkan ayam goreng berempah pada 1952 (sudah 57 tahun), sehingga hari ini, rahsia resepinya tetap terpelihara. Tidak pernah jatuh ke tangan orang lain. Ada orang cuba menirunya tapi tidak sama. Dalam blog juga tidak ada. Bagaimana Kolonel belajar menyimpan rahsia?. Mungkin ia belajar lewat pengalamannya sewaktu dalam tentera.

Tidak seperti ahli politik kita, rahsia penting pun boleh jatuh ke tangan musuh dalam sekelip mata. Belum melangkah keluar bilik mesyuarat, orang di luar bilik sudah tahu keputusannya. Jari-jari mereka sepantas kilat mengirim Khidmat Pesanan Ringkas (SMS) kepada teman-teman. Pagi besok rahsia itu sudah sampai di warung-warung kopi. Lebih pantas daripada kueh mueh yang dihantar penjual.

Kakitangan di Pebadanan Menteri Besar Kelantan (PMBK) patut belajar menyimpan rahsia daripada Kolonel Sanders. Tapi sudah terlambat, rahsianya banyak tiris. CEOnya diminta letak jawatan. Namun kepada orang tertentu yang lain, kesempatan untuk belajar menyimpan rahsia masih belum tertutup. Oleh kerana sang kolonel itu sudah lama mati, maka anak-anak mendiang boleh membimbng, membantu mengajari mereka. Bukan dituju kepada PMBK saja, bahkan sektor lain juga.

Kolonel adalah pangkat tentera! Seluruh angkatan tentera di dunia ini menggunakan nama pangkat yang sama, sama ada tentera komunis atau sebaliknya. Di AS memanggilnya kolonel, di China atau Rusia juga kolonel. Di negara-negara Arab kolonel, di Malayisa juga kolonel.

Dalam katogeri pegawai, yang paling rendah adalah leptenan muda, manakala yang paling tinggi ialah jeneral. Maka Kolonel posisinya antara keduanya -ditengah-tengah. Kandati pun ditengah, ternyata ia lebih terkenal berbanding pangkat yang lain.

Seperti kolonel yang satu ini. Namanya gah di seluruh dunia, kerana sering menimbulkan kontroversi. Suka memicu kemarahan Paman Sam. Sosok itu tidak lain Kolonel Muammar Gaddafi. Ketua negara Republik Rakyat Libya. Kolonel dalam angkatan tentera Libya itu, 20 tahun lalu telah melakukan rampasan kuasa yang berjaya. Sekarang antara salah seorang ketua negara paling lama memerintah di dunia

Tapi anehnya, pangkat tenteranya itu tidak pernah naik. Kekal sebagai Kolonel seperti dulu. Walhal kalau ia mahu pangkat jeneral atau field Mahshal sakalipun tiada siapa yang menghalang. Apa rahsiannya sehingga Muammar Gaddafi sehingga sekarang mahu pangkatnya kekal sebagai Kolonel, bukan jeneral?.

Kerana kolonel itu suatu pangkat yang boleh menimbulkan rasa gerun orang lain. Mereka yang berpangkat lebih tinggi terasa dikejar kolonel, sehingga menimbulkan rasa cemburu. Posisinya ditengah-tengah juga bermakna ia boleh menyiku yang di bawah, juga menjeling yang di atas. Ia boleh memerhatikan yang di atas, juga yang di bawah. Barangkali itulah sebabnya Gaddafi tidak mahu dinaikkan pangkat.

Di Malaysia sekarang heboh tentang Kolonel Mat. Siapa Kolonel Mat itu? Kalau Pak Mat yang berkerja sawah di Padang Pak Amat atau Mek Jah gelang separuh lengan yang berniaga di pasar Siti Khatijah menyebut demikian, pasti tiada siapa yang ambil peduli. Tapi oleh kerana ia keluar daripada lisan Tuan Guru Dato’ Nik Abdul Aziz Nik Mat, Mursyidul Am Pas merangkap Menteri besar Kelantan maka nama itu menjadi nama besar, masuk suratkhabar dan menjadi perhatian umum.

Siapa sebenarnya Kolonel Mat ini? Sampai sekarang publik masih tertanya-tanya, siapa Kolonel Mat yang dimaksudkan Tok Guru. Adakah Kolonel Mat itu wujud atau tidak. Yang menjadi tanda tanya dan menimbulkan kemuskilan umum kerana selama ini Tok Guru tidak pernah mengeluarkan kenyataan sedemikian bagi mengambarkan tentang individu tertentu yang cuba menganggu gugat posisinya sebagai Menteri Besar Kelantan. Justeru bila beliau menyebut Kolonel Mat orangnya, maka tercetuslah satu isu besar di negeri Serambi Mekah, bahkan di Kuala Lumpur.

Tok Guru barangkali seperti ulamak-ulamak silam, suka menggunakan bahasa kiasan sewaktu menyampaikan kuliah atau menyampaikan sesuatu untuk umum yang berbau politik. Mulah Nasarudin Hoja, seorang tokoh sufi terkenal sekitar tahun 600an hijrah misalnnya, semua inti pengajarannya menggunakan bahasa kiasan. Bahkan tersangat humoris. Tapi itulah praktik difikirnya sangat releven dalam memberi latihan-latihan kerohanian kepada murid-muridnya. Tokoh-tokoh sufi lain yang mengambil pendekatan yang sama ialah Bakri Mustafa, Injili Charush, Korogulu, Keloglan dan sederet panjang lagi.

Saya teringat suatu masa dulu, bahkan sekarang pun. Orang Kelantan, terutama golongan tua; bila mereka tidak tahu, perkara buruk telah terjadi kepada seseorang, ternakan dan tanaman. Mereka tidak mengatakan tidak tahu, sebaliknya menggunakan perkataan lain mengantikan tidak tahu itu. Mislanya; Kelmarin anak ayam ada lima ekor, tapi hari ini tinggal tiga, yang dua ekor lagi ke mana? Mereka menjawab; dua ekor lagi dimakan “benda”. Walhal binatang yang bernama “benda” itu tidak wujud di dunia. Tujuan mereka mengatakan demikian, kerana tidak mahu berbohong, sedangkan mereka tidak nampak siapa yang memakan anak-anak ayam itu, mungkin dimakan helang atau biawak.

Barangkali Tok Guru Nik Abdul Aziz juga menggunakan pendekatan sedemikain. Kolonel Mat itu hanya seperti “Benda” sebagai gantinama kepada sosok lain. Yang mungkin juga wujud atau mungkin juga tidak!