Kolonel Sanders, Kolonel Gaddafi dan Kolonel Mat

Oleh: Rossem

Di sebelah pasar Siti Khatijah, Kota Bharu. Sebuah kedai makanan segera berwarna merah berdiri megah. Ia antara kedai paling ramai dikunjungi pelangan terutama remaja. Di depan pintunya berdiri kaku seorang tua berjanggut putih, melempar senyum. Tapi ia cuma sebuah foto suralis berukuran manusia yang dilekatkan pada sekeping board. Saolah-olah mengucapkan selamat datang. Orang tua itu sudah lama meninggal dunia.

Itulah foto Kolonel Harland Sanders (1952), pesara tentera Amerika Syarikat
(AS) yang mengusahakan makanan segera. Ayam goreng yang menggunakan resepi ciptaan sang Kolonel akhirnya menjadi makanan segera paling digemari di seleuruh dunia. Pasarannya sehingga meliputi 80 peratus negara, termasuk Malaysia. AS telah menakluki negara ini hanya dengan bersenjatakan ketulan ayam beresipi istimewa hasil ciptaan Kolonel, tanpa perlu menggunakan rudal, meriam dan bom.

Sejak mula memperkenalkan ayam goreng berempah pada 1952 (sudah 57 tahun), sehingga hari ini, rahsia resepinya tetap terpelihara. Tidak pernah jatuh ke tangan orang lain. Ada orang cuba menirunya tapi tidak sama. Dalam blog juga tidak ada. Bagaimana Kolonel belajar menyimpan rahsia?. Mungkin ia belajar lewat pengalamannya sewaktu dalam tentera.

Tidak seperti ahli politik kita, rahsia penting pun boleh jatuh ke tangan musuh dalam sekelip mata. Belum melangkah keluar bilik mesyuarat, orang di luar bilik sudah tahu keputusannya. Jari-jari mereka sepantas kilat mengirim Khidmat Pesanan Ringkas (SMS) kepada teman-teman. Pagi besok rahsia itu sudah sampai di warung-warung kopi. Lebih pantas daripada kueh mueh yang dihantar penjual.

Kakitangan di Pebadanan Menteri Besar Kelantan (PMBK) patut belajar menyimpan rahsia daripada Kolonel Sanders. Tapi sudah terlambat, rahsianya banyak tiris. CEOnya diminta letak jawatan. Namun kepada orang tertentu yang lain, kesempatan untuk belajar menyimpan rahsia masih belum tertutup. Oleh kerana sang kolonel itu sudah lama mati, maka anak-anak mendiang boleh membimbng, membantu mengajari mereka. Bukan dituju kepada PMBK saja, bahkan sektor lain juga.

Kolonel adalah pangkat tentera! Seluruh angkatan tentera di dunia ini menggunakan nama pangkat yang sama, sama ada tentera komunis atau sebaliknya. Di AS memanggilnya kolonel, di China atau Rusia juga kolonel. Di negara-negara Arab kolonel, di Malayisa juga kolonel.

Dalam katogeri pegawai, yang paling rendah adalah leptenan muda, manakala yang paling tinggi ialah jeneral. Maka Kolonel posisinya antara keduanya -ditengah-tengah. Kandati pun ditengah, ternyata ia lebih terkenal berbanding pangkat yang lain.

Seperti kolonel yang satu ini. Namanya gah di seluruh dunia, kerana sering menimbulkan kontroversi. Suka memicu kemarahan Paman Sam. Sosok itu tidak lain Kolonel Muammar Gaddafi. Ketua negara Republik Rakyat Libya. Kolonel dalam angkatan tentera Libya itu, 20 tahun lalu telah melakukan rampasan kuasa yang berjaya. Sekarang antara salah seorang ketua negara paling lama memerintah di dunia

Tapi anehnya, pangkat tenteranya itu tidak pernah naik. Kekal sebagai Kolonel seperti dulu. Walhal kalau ia mahu pangkat jeneral atau field Mahshal sakalipun tiada siapa yang menghalang. Apa rahsiannya sehingga Muammar Gaddafi sehingga sekarang mahu pangkatnya kekal sebagai Kolonel, bukan jeneral?.

Kerana kolonel itu suatu pangkat yang boleh menimbulkan rasa gerun orang lain. Mereka yang berpangkat lebih tinggi terasa dikejar kolonel, sehingga menimbulkan rasa cemburu. Posisinya ditengah-tengah juga bermakna ia boleh menyiku yang di bawah, juga menjeling yang di atas. Ia boleh memerhatikan yang di atas, juga yang di bawah. Barangkali itulah sebabnya Gaddafi tidak mahu dinaikkan pangkat.

Di Malaysia sekarang heboh tentang Kolonel Mat. Siapa Kolonel Mat itu? Kalau Pak Mat yang berkerja sawah di Padang Pak Amat atau Mek Jah gelang separuh lengan yang berniaga di pasar Siti Khatijah menyebut demikian, pasti tiada siapa yang ambil peduli. Tapi oleh kerana ia keluar daripada lisan Tuan Guru Dato’ Nik Abdul Aziz Nik Mat, Mursyidul Am Pas merangkap Menteri besar Kelantan maka nama itu menjadi nama besar, masuk suratkhabar dan menjadi perhatian umum.

Siapa sebenarnya Kolonel Mat ini? Sampai sekarang publik masih tertanya-tanya, siapa Kolonel Mat yang dimaksudkan Tok Guru. Adakah Kolonel Mat itu wujud atau tidak. Yang menjadi tanda tanya dan menimbulkan kemuskilan umum kerana selama ini Tok Guru tidak pernah mengeluarkan kenyataan sedemikian bagi mengambarkan tentang individu tertentu yang cuba menganggu gugat posisinya sebagai Menteri Besar Kelantan. Justeru bila beliau menyebut Kolonel Mat orangnya, maka tercetuslah satu isu besar di negeri Serambi Mekah, bahkan di Kuala Lumpur.

Tok Guru barangkali seperti ulamak-ulamak silam, suka menggunakan bahasa kiasan sewaktu menyampaikan kuliah atau menyampaikan sesuatu untuk umum yang berbau politik. Mulah Nasarudin Hoja, seorang tokoh sufi terkenal sekitar tahun 600an hijrah misalnnya, semua inti pengajarannya menggunakan bahasa kiasan. Bahkan tersangat humoris. Tapi itulah praktik difikirnya sangat releven dalam memberi latihan-latihan kerohanian kepada murid-muridnya. Tokoh-tokoh sufi lain yang mengambil pendekatan yang sama ialah Bakri Mustafa, Injili Charush, Korogulu, Keloglan dan sederet panjang lagi.

Saya teringat suatu masa dulu, bahkan sekarang pun. Orang Kelantan, terutama golongan tua; bila mereka tidak tahu, perkara buruk telah terjadi kepada seseorang, ternakan dan tanaman. Mereka tidak mengatakan tidak tahu, sebaliknya menggunakan perkataan lain mengantikan tidak tahu itu. Mislanya; Kelmarin anak ayam ada lima ekor, tapi hari ini tinggal tiga, yang dua ekor lagi ke mana? Mereka menjawab; dua ekor lagi dimakan “benda”. Walhal binatang yang bernama “benda” itu tidak wujud di dunia. Tujuan mereka mengatakan demikian, kerana tidak mahu berbohong, sedangkan mereka tidak nampak siapa yang memakan anak-anak ayam itu, mungkin dimakan helang atau biawak.

Barangkali Tok Guru Nik Abdul Aziz juga menggunakan pendekatan sedemikain. Kolonel Mat itu hanya seperti “Benda” sebagai gantinama kepada sosok lain. Yang mungkin juga wujud atau mungkin juga tidak!

Padang Arafat; cinta Adam Hawa bersemi

Oleh: Rossem

Ada orang bertanya; di muka bumi ini di mana tempat mengembirakan sekali bagi anda? Saya jawab, Mekah dan Madinah terutama di musim haji. Kenapa tidak di tempat lain. Di tempat lain gembiranya berbeda, ia hanya seperti ilusi mimpi yang muncul dalam sekelip mata, kemudian berlalu atau seperti awam berarak kemudian hilang entah ke mana. Berbeza dengan dua kota suci itu, memandang fotonya saja sudah bisa membangkitkan aura, keinginan dan semangat, apa lagi bila sudah menjejakkan kaki di kota Nabi Allah Ibrahim itu. Pasti air mata mengalir tanpa disedari. Seberkas kenangan abadi dalam hati nurani paling dalam akan bersemadi. Ingatannya tidak mudah luput meskipun bertahun-tahun berlalu.

Kemuncak ibadah haji ialah di Arafat. Saya masih bisa mengingati situasi dan kondisi di sana biarpun sudah empat tahun berlalu. Manusia Muslim yang berpakaian ihram tampak bagaikan gelombang samudera putih bergerak dalam satu saf yang besar melewati tanah gersang yang berbukit-bukit dengan satu matamat, Menyahut panggilan Allah SWT.

Arafat melambangkan awal kehidupan manusia di muka bumi. Di dalam riwayat Nabi Adam a.s dikatakan: Setelah turun ke bumi Adam bertemu dengan Hawa di Padang Arafat. Di tempat itulah mereka saling berkenalan.

Adam turun ke bumi kerana diusir dari syurga setelah mengingkari perintah Allah. Kenapa demikian? Walhal di syurga hidupnya sarat dengan kesenangan, kemewahan, kenikmatan, kepuasan.

Ada sesuatu yang diinginkan Adam a.s di Syurga, yang tidak bisa diperolehinya, iaitu berkasih sayang dengan Hawa. Justeru Adam sanggup meninggalkan negeri (syurga) limpahan kemewahan itu dan sebagai gantinya Allah SWT meletakkannya dalam dunia yang penuh dengan “penderitaan, ketamakan, pembunuhan”.

Itulah awal kehidupan manusia (Adam) yang memiliki kesedaran, suka memberontak, memiliki tanggungjawab. Adam diusir daripada syurga. Ia kesepian. Dunia ini adalah penjara bagi dirinya. Ia menerima hukuman terhadap pemberontakannya. Lalu bertaubat dan taubatnya diterima Allah SWT.

Apakah hubungan haji dengan semua ini? Haji melambangkan pertaubatan manusia, termasuk kesedaran dirinya yang mencakup perasaan terasing dan terbuang. Sebagai akibatnya timbullah tekad untuk “kembali” kepada Allah.

Peralihan “Adam yang berada di syurga” menjadi “Adam yang berada di dunia” merupakan pencerminan dari karekter dan tingkah laku manusia pada zaman sekarang. Suka memberontak, agresif dan sering terjebat dengan bujukan syaitan dan Hawa.

Percikan cinta yang pertama sekali dalam pertemuan Adam dengan Hawa menyebabkan mereka saling memahami. Itulah petanda pertama dari pengetahuan! Adam mengetahui isterinya mempunyai jenis kelamin yang berbeza, tapi mempunyai naluri yang sama dengan dirinya sendiri.

Adam bertemu dengan Hawa (yang memiliki jenis kelamin yang berbeza). Mereka bertukar pendapat dan akhirnya saling memahami. Kehidupan “individual” mereka berakhir dengan terciptannya sebuah keluarga. Keluarga kecil itu kemudian menjadi besar dan terus membesar, membesar sehingga hari ini anak cucunya memenuhi setiap ruang muka bumi ini.

Ibadat haji, menjadikan diriku banyak berfikir tentang kebesaranMu dan KeagunganMu. Ibadat haji tidak sekadar rukun, sebaliknya tersirat makna. Jika mahu ditulis atau dibahaskan seputar makna dan falasafahnya, pasti tidak akan habis perbahasan itu. Sesungguhnya berada di dua kota suci, Mekah dan Madinah, terutama saat mengerjakan haji, pasti meninggalkan kesan yang mendalam kepada kita, kerana setiap yang dilakukan itu sarat dengan falasafah bagi mereka yang mengetahuinya.

Selamt mengerjakan haji semoga mendapat haji mabrul.

Bola sekarang di kaki UMNO?

Oleh:Rossem

Sebuah email dari seberang dikirimkan kepada saya bertanya seputar bai’ah: Jatuh talak tiga terhadap isteri Wakil Rakyat PAS sekiranya mengkhianati parti. Saya ingin mendengar langsung dari anda seputar itu.

Terkejut sekali membacanya. Begitu pantas berita itu sampai keribaannya. Saya dan beliau rupanya mengetahui tentang bai’ah yang bunyinya sangat menakutkan itu dalam masa serentak.

Dalam dunia global seperti hari ini, walaupun teman saya itu berada di Indonesia, sementara saya di Malaysia, namun jarak yang jauh itu sedikit pun tidak menghalang untuk sama-sama berkongsi maklumat secara serentak. Internet tidak pernah mengenal sempadan yang boleh menghalang seseorang daripada mengetahui hal-hal yang berlaku di tempat lain, walau ribuan kilometer jarak sekalipun. Apalagi kalau beritanya itu berstatus keji, jelek atau berunsur fitnah yang terkait dengan Islam.

Seperti apa yang ditulis pada email itu. Berita seputar bai’ah dipetik daripada agensi berita Indo-Asian Service (IANS), Khamis, 7 November. Intinya, sebuah berita yang mengambarkan betapa jeleknya Parti Islam Semalaysia (PAS), sehingga sanggup berbai’ah menceraikan isteri sebagai satu upaya menghalang seseorang wakil rakyat mereka keluar parti atau mengkhianati perjuangan.

Seumur hidup saya, selama mendampingi PAS, tidak pernah mendengar lafaz bai’ah sedemikian. Hanya baru sekarang cerita itu terdengar di telinga. Saya cuba mencari sumber beritanya, rupanya ia terbit daripada lisan Menteri di Jabatan Perdana Menteri ( Hal Ehwal Agama), Major Jeneral Jamil Khir Baharom. (saya kenal rapat dengan beliau kerana rumah kami di Kuala Lumpur berdekatan, sering bertemu di masjid Syaidina Hamzah, Batu Muda). Kemudian kenyatan beliau disiarkan dalam akhbar.

Di mana pula sang menteri memperolehi maklumat itu? Saya cuba mencari akar tunjangnya. Rupannya daripada lisan wakil rakyat PAS sendiri, iaitu Ahli Parlimen Shah Alam, Selangor, Khalid Samad. Dalam satu pengakuan beliau, kemudian pengakuan itu dipetik akhbar. Sementara Jamil Khir hanya memberi respons keesokan harinya.

Kalau pengakuan daripada Ahli Parlimen PAS sendiri maka berita itu pasti benar. Bai’ah mungkin adalah pengalaman langsung daripada beliau. Saya bingung, bagaimana isteri yang dicintai dijadikan sebagai cagaran dalam sebuah perjuangan kepartian. Apakah bai’ah seperti ini pernah dilakukan Rasulullah saw dan para sahabat baginda sebagai pengikat kesetian kepada perjuangan Islam. Ha-hal seperti itu menerjah minda saya, lalu cuba mencari jawapan yang sahih sepantas mungkin.

Kalau Rasulullah saw tidak melakukan, tapi PAS melakukan bai’ah dengan lafaz sedemikian bermakna perbuatan itu tidak selari dengan yang dikehendaki Islam, akibatnya pasti tidak baik kepada PAS, kemungkinan tidak disenangi golongan ibu-ibu. Pasti kaum wanitanya akan benci dan perlahan-perlahan meninggalkan parti. Jika perkara ini berlaku, PAS akan rugi kerana majoriti pengundi parti itu ialah kaum wanita.

Pemimpin PAS pertama yang memberi reaksi ialah Mursyidul Am, Tuan Guru Dato’ Nik Abdul Aziz Nik Mat. Beliau menafikan wujudnya lafaz bai’ah dengan menyebut jatuh talak tiga kepada isteri sekiranya Wakil Rakyat itu keluar parti. “Ia tidak pernah dibuat di Kelantan” Katanya. Walaupun bai’ah atau akur janji itu memang wujud, tapi lafaznya bukan seperti itu.

Setiausaha Agung PAS, Datuk Mustafa Ali, setelah diarahkan pucuk pimpinan telah melakukan penyiasatan terperinci mengklimkan bahawa PAS sejak menyertai pilihan raya beberapa dekat lalu, tidak pernah ada bai’ah seperti itu melainkan bai’ah rasmi yang dibaca bagi memastikan calon wakil rakyat tidak mengkhianati parti.
Bai’ah rasmi itu hanya menyebut mengenai laknat Allah terhadap mereka yang khianat terhadap perjuangan parti dan langsung tidak menyatakan selain itu.

Lafaz itu berbunyi “Bismillahirrahmanirrahim. Wallhi Wabillahi Watallahi. Bahawa saya Sipolan bin Sipolan yang diamanahkan oleh PAS untuk bertanding dalam pilihan raya bersumpah dengan nama Allah bahawa sama ada saya menang atau saya kalah di dalam pilihan raya ini saya tidak akan mengkhianati parti dan perjuangan parti. Jika saya mengkhianati parti dan perjuangan ini maka saya akan dilaknat oleh Allah, para malaikat dan sekalian para pelaknat”.

Isu bai’ah pun noktah. Tidak dapat dipanjangkan oleh musuh-musuh PAS yang mahu melihat agar parti Islam itu tampak jelek di mata umum. Ia ibarat tali sudah tersimpul pada hujungnya. Hakikatnya umum telah memahami bahawa PAS memang tiada membuat bai’ah seperti yang didakwa itu secara rasmi. Kemungkinan hanya dilakukan Wakil Rakyat tertentu dengan sebab-sebab tertentu di luar pengetahuan kepimpianan parti itu.

Namun isu lain dicari buat mengantikan isu bai’ah itu. Lalu ditemui seberkas lagi yang ternyata lebih hangat.

Terkini dan terkejut. Tiba-tiba media melaporkan; Tok Guru menunaikan ibadat haji tahun ini dengan tajaan ahli korporat. Sehingga Tok Guru kerkecil hati lantas membatalkan terus hasrat menunaikan ibadat haji pada tahun ini dengan serta merta.
Kebelakangan ini PAS diserang pelbagai isu secara bertali arus. Daripada isu Kerajaan Perpaduan, EGM yang bertukar kepada seminar, isu Dr Hassan Ali, JAIS /Dr Asri, bai’ah, isu Perbadanan Menteri Besar Kelantan (PMBK) diziarahi pegawai dari Suruhanjaya Pencegahan Rasuah Malaysia (SPRM).

Namun, antara yang paling brutal ialah perang antara Kickdefila dengan PMBK. Ia sangat mengkhuatirkan, kerana banyak pendedahan yang dibuat sang bloger itu dalam blognya. Peluru yang ditembaknya sering mengenai sasaran kerana Syed Azidi merupakan “orang dalam” yang pernah bekerja dengan Kerajaan Negeri Kelantan sejak 2006 di PMBK, bahkan ia bertanggungjawab langsung dengan Exco Kelantan Dato’ Haji Husan Musa. Publik akan akan tetap mengatakan Kickdefilla berada dalam posisi “benar” selama PMBK tidak mengambil tindakan undang-undang terhadap bloger itu demi untuk membersihkan namanya.

Benarlah seperti kata orang; sekarang bola berada di kaki UMNO!

Banjir: Kebijaksanan negara jiran memudaratkan kita.

Oleh: Rossem

Hujan lebat pun turun!

Dulu, ketika hujan seperti itu berterusan empat atau lima hari, siang dan malam. Pasti kita akan menemuai dua wajah yang berbeza. Wajah senyum dan wajah duka. Senyum kerana hujan sudah turun dan sebentar lagi akan banjir. Duka kerana petaka banjir, rumah, tanaman, ternakan, musnah ditengelami air.

Yang senyum adalah kanak-kanak yang tidak tahu apa-apa tentang petaka banjir, yang difikirnya cuma, banjir suatu pesta bermain air yang ditunggu-tunggu. Boleh berenang dan berakit. Sementara yang berduka adalah orang dewasa terutama ibu bapak. Mereka mengeluh, akibat banjir sesuatu yang berharga seperti rumah, ternakan, tanaman, akan rosak, mati, hilang dan sebagainya. Bahkan akan kehilangan sumber pendapatan dan kerugian besar. Juga dikhuatirkan, anak-anak ditelan air banjir yang deras seperti sering diberitakan dalam akhbar.

Pencarian rezeki pastinya kendala. Yang punya kebun getah tidak dapat menorah. Yang berkerja kontraktor tidak boleh beroperasi, yang berniaga kecilan-kecilan tidak dapat meneruskan perniagaan. Kecuali yang bergaji tetap, tidak terjejas rezekinya. Barangkali!

Tapi kebelakangan ini, banjir yang melanda desa-desa di daerah Meranti, Pasir Mas, luar biasa hebatnya. Walaupun hujan hanya turun kurang lebih selama tiga hari berturutan di negeri Kelantan, namun perkampungan di sepanjang Sungai Golok itu sudah bertukar menjadi sebuah tasek yang luas. Sesiapa yang melihatnya, tidak percaya bahawa tasek itu sebelum banjir mengamok adalah sawah padi dan lokasi permukiman warga yang hidup aman damai.

Kenapa terjadi begitu? Saya bertanya kepada salah seorang warga di desa itu, apakah sebelumnya banjir besar seperti ini pernah melanda perkampungan di sini? Jawapan yang diterima “Hanya dalam lima tahun kebelakang ini, banjir datang dengan sekala yang besar. Sebelumnya banjir tetap ada, tapi tidak sebesar sekarang”

Rupanya, banjir besar melanda desa-desa dalam daerah Meranti, seperti Kg. Kubang Pak Hitam, Kg. Siput, Tok Rusa, Kg. Maghribi, Kg. Lancang, Jejawi, Bongor, Jeram Perdah, Kg. Kelawar dan Bongor Nyiur adalah akibat daripada tindakan pemerintah Thailand membina benteng penahan banjir di sebelah negaranya, iaitu sepanjang Sungai Golok dari pekan golok sehingga ke Kg. Mundok, perbatasan antara Malaysia-Thailand lima tahun lalu. Sejak itu, setiap tahun air banjir yang melimpahi Sungai Golok tidak lagi memasuki Negera Gajah Putih itu, sebaliknya menghala ke Malaysia sehingga menjadikan daerah sempadan itu bagaikan sebuah tasek besar, seperti yang berlaku sekarang.

Tindakan pemerintah Thailand menyelamatkan negaranya dan membiarkan negara jiran dilanda musibah dianggap umum sebagai kebijaksanaan sepihak. Sehingga orang Meranti yang saya temui mengungkapnya secara sinis; Pemerintah Malaysia juga bijak, tapi kebijaksanaan itu kurang sedikit daripada Thailand. Dengan bahasa mudah ia berkiah; saya tidak takutkan isteri, cuma tidak berani. Saya tertawa sendiri mendengar sinis itu.

Banjir, menjadikan permukiman itu lumpuh total. Kereta, motosikal, terpaksa diparking di kawasan tinggi di luar perkampungan terlibat. Begitu juga dengan lembu kerbau, kambing, harus dicari lokasi lebih tinggi untuk menempatkan binatang ternakan itu. Sekolah ditutup. Kerja rutin warga terhenti. Hanya dengan boat saja boleh berhubungan dengan kawasan lain.

Dalam kondisi seperti ini, harapan warga hanya satu; ada tangan-tangan ikhlas yang sudi menghulurkan sumbangan berupa makanan asas seperti beras, ikan sardin, garam, gula dan kopi. Tanpa bantuan, untuk meneruskan kehidupan menjadi sukar. Justeru setiap mangsa banjir sangat mengharapkan insan yang sudi menghulur bantaun..
Di sini, kanak-kanak juga berwajah duka, tidak seperti tadi digambarkan. Bila hujan turun dan berlaku banjir, kanak-kanak dan remaja meneriakkan ye ye lantaran boleh berpesta banjir. Di sini, seperti ibu bapa mereka, berwajah teduh, termagu di beranda loteng rumah melihat air bah yang memenuhi halaman rumah. Dengan dapur tidak berasap. Mereka menunggu sebuah harapan; kalau-kalau ada wakil rakyat datang menjengok, melihat nasib diri.

Tanggal 11 November 2009 saya mengikuti ADUN Meranti, merangkap Speaker Kelantan, YB Ustaz Haji Nassuruddin Haji Daud dan ADUN Ayer Lanas, YB Usataz Haji Abdullah Haj Ya’kub untuk bersilaturahim ke rumah-rumah warga mangsa banjir di kawasan DUN Meranti. Kebetulan Ustaz Haji Abdullah berasal kawasan ini. Mereka ternyata sangat gembira sekali dengan kedatangan Wakil Rakyat mereka. Sambil menghulurkan sumbangan bantuan seadanya.

Saya “malu sendiri” dengan YB Nassuruddin, kerana beliau sendiri yang memandu boat merentasi “tasek” banjir untuk ke perkampungan menemuai dan bertanya khabar mangsa. Pernah boat kami berpusing dan merempuh longgokkan sampah saat melewati air deras. Namun kemahiran beliau mengemudi, akhirnya boat yang memuatkan empat penumpang itu kembali stabil, dan menerus kan perjalanan.

Zaman Inggeris tauliah, selepas merdeka pun tauliah

Oleh: Rossem

Tentang larangan mengajar agama di tempat-tempat tertentu sudah wujud sejak sebelum merdeka. Dan waktu itu tentunya atas titah kolonial Inggeris. Surat khabar Utusan Melayu tanggal 10 Mei 1955 bersamaan dengan 18 Ramadhan 1374 (harga 15 sen) mencatatkan: Syarahan -syarahan politik di bangunan Majlis Agama Islam (MAIK), Masjid-masjid, surau-surau di negeri Kelantan adalah ditegah mulai 1 Mei yang lalu. Demikian pemberitahuan MAIK kepada semua pertubuhan politik, iman masjid, surau dan orang ramai. Kecuali setelah mendapat kebenaran pihak Majlis.

Titah larangan ini tidak saja berlaku di Negeri Kelantan bahkan di negeri-negeri lain di semenanjung termasuk Selangor. Ia sudah dikuatkuasakan lebih 60 tahun namun larangan itu masih berkuatkuasa sampai sekarang walaupun Malaysia sudah merdeka.
Ceramah politik , walaupun politik Islam tidak dibenarkan di Masjid dan surau. Dan sehingga saat ini kita tidak nampak bila larangan itu akan ditarik balik. Walhal politik Islam (siasah syariah) tidak terpisah dari Islam.

Fungsi masjid sebelum merdeka dan selepas merdeka dihadkan kepada peribadatan ritual semata-mata. Ceramah-ceramah yang disampaikan guru-guru agama hanya berkisar seputar ibadat itu, manakala untuk mengetahui politik Islam secara mendalam harus ke tanah lapang, bentang tikar dan duduk sambil mendengar pidato yang disampaikan penceramah PAS.

Kalau siasah syariah tidak terpisah dari Islam, justeru kenapa tidak dibenarkan mempelajarinya di Masjid? Jawapannya sangat mudah. Kerana sistem sekular yang menjadi anutan pemerintah tidak mahu politik (walaupun politik Islam) dibawa masuk ke dalam masjid. Masjid itu suci, jangan dikotori dengan sampah politik. Kerana bagi mereka, politik adalah kotor, bergelumbang dengan korupsi dan penyalahgunaan kuasa.

Jadinya, masjid dan surau hanya untuk tempat ibadat ritual semata-mata. Itu pun ada batas tertentu. Sesiapa mahu mengajar di masjid, surau dan di rumah-rumah persendirian ditetapkan harus dengan kebenaran Jabatan Agama Islam Negeri. Dengan kata lain perlu ada surat tauliah. Tanpa surat tauliah boleh ditangkap dan dihukum.
Sedangkan setiap umat Islam disarankan Nabi SAW: Sampaikan daripadaku walaupun satu ayat.(Riwayat al-Bukhari).

Isu tauliah panas kembali dengan penahanan Mantan Mufti Perlis, Dr Mohd. Asri Zainal Abidin, saat sedang memberi kuliah agama di rumah seorang ahli korporat di Uky Heigt, Ulu Klang, Selangor tanggal 2 November 2009. Penguatkuasa Jabatan Agama Islam Selangor (JAIS) bertindak menahan beliau setelah mengintip aktiviti Dr Asri sekian lama. Dan kesalahan mudah yang boleh dikenakan kepada doktor alumni universiti Jordan itu ialah mengajar tanpa tauliah, kerana sememangnya Dr Asri tidak punya tauliah.

“Isu tauliah mengajar agama adalah isu lapuk yang diwarisi sejak zaman penjajah” Demikian kata Mufti Perlis, Dr. Juanda Jaya. Mufti penganti Dr. Asri itu menganggap tauliah itu satu peraturan bersifat dua mata yang boleh “membunuh tuannya” jika disalahgunakan, malah lebih parah jika digunakan pihak tertentu yang berselindung di sebalik posisi sebagai penemuduga atau penyemak kelayakan sebelum diberikan tauliah.

Mereka yang menapis pemberian tauliah perlu telus dari segi prosedur kerana mereka bertindak bagi pihak jabatan agama dan Ketua Agama Negeri berkenaan. Apa benar wujud standard dalam proses pemberian tauliah sehingga mereka yang berkelulusan agama dari institusi Islam yang diiktiraf perlu ditapis dan diselidik?
Adakah lojik mereka yang lebih rendah kemahirannya menilai kelayakan orang yang lebih tinggi kemahirannya?

Setiap tindakan hendaklah perlu ditekankan bagaimana untuk memastikan praktik Islam di Malaysia menepati kehendak al-Quran dan Hadis.Dan setakat yang ketahui, Dr Asri, setiap bicaranya masih berkisar dalam ruang lingkup al-Quran dan Hadis. Sementara Majlis Fatwa Kebangsaan pun tidak pernah memutuskan bahawa apa juga ajaran yang disampaikan mantan mufti Perlis itu sesat.

Justeru ramai yang kecewa dengan penahanan Dr Asri termasuk Perdana Menteri Datu Seri Najib Tun Razak, sehingga sebahagiannya mensifatkan penahanan itu sebagai bersifat dendam peribadi pihak tertentu yang mahu mengaibkan pihak lain melalui permainan salah guna kuasa.

Kekecewaan umum itu terbit dari rasa keanehan yang mendalam, bagaimana seorang bertaraf mufti, berpelajaran tinggi sehingga memiliki ijazah kedoktoran di bidang pengajian al-Quran dan Hadis sesuka hati diperlakukan seperti orang lain.

“Sewaktu berjawatan mufti Perlis pun, saya adalah satu-satunya mufti yang tidak diizinkan berceramah, kuliah dan mengajar di Selangor. Saya masih tertanya-tanya, apakah kayu ukur yang dipakai JAIS bagi membolehkan saya memperolehi tauliah” Ungkapan itu beberapa kali diluahkan Mantan Mufti itu setiap kali ditanya wartawan.

Justeru dalam hal ini, sesuai dengan perkembangan waktu dan semangat zaman, setiap Jabatan Agama Islam Negeri, terutama JAIS perlu gubal garis panduan sebenar atau perbaharui peraturan lapok supaya memudahkan seseorang yang layak untuk menjadi pensyarah atau mengajar agama. Kerana cara yang digunapakai sekarang sangat mengelirukan, bahkan boleh menjadi bahan lucuan dalam masyarakat. Kita tidak mahu, Islam berada dalam persepsi yang kurang enak di mata umum khususnya non Muslim.

JAIS, Dr Maza dan Wahabi

Oleh: Rossem

Seorang lelaki yang mendakwa “Rasul Melayu” ditangkap di Ulu Klang, Selangor. Pria yang sudah melewati 59 tahun itu dicekup pengguat kuasa agama Jabatan Agama Islam Selangor (JAIS) di rumah anak perempuannya setelah JAIS memburunya hampir setahun. Akhirnya sang rasul palsu itu dijatuhkan 10 tahun penjara, denda RM16,500 dan enam sebatan. Pengikut-pengikutnya, yang barangkali jumlahnya juga ramai terkedu dan berdukacita. Anak lelakinya berusia 30an menunjukkan simbol lucah kepada hakim saat sang hakim menjatuhkan hukuman terhadap bapaknya. Lantas sang anak itu juga ditangkap dan dipertuduhkan menghina mahkamah, selain sedang mencari bukti untuk tuduhan selanjutnya yang terkait dengan ajaran sesat.

Hari ini (2 November 2009), Mantan Mufti Perlis Darul Sunnah (Dulu Indera Kayangan), Dr. Mohd Asri Zainal Abidin ditahan saat memberi ceramah agama di sebuah Banglo di Taman Sri Ukay, Hulu Klang. Kurang lebih 100 orang hadir mendengar kuliah tersebut termasuk dua orang wakil Rakyat Selangor dari PAS. Setelah dibawa ke Mahkamah dan menunggu lebih tiga jam, namun tiada pertuduhan dibacakan ke atasanya, lalu beliau dilepaskan dengan bon.

Sangat aneh, tangkapan yang kononnya dirancang bertahun tapi kertas pertuduhan tidak siap. Publik mula mempersoal JAIS. Kredibiliti jabatan agama mula dipersoalkan. Siapa dibelakang “pemetasan teater” hebat itu. Apakah ianya satu bentuk serangan untuk memburuk-burukkan imej kerajaan PR atau agenda pihak tertentu untuk menjatuhkan Exco Agama Selangor, Datuk Dr Hasan Ali yang mutakhir ini di himpit kontroversi, menjadi misteri sehingga hari ini.

14 NGO Islam mengemukakan protes lewat media. Sementara individu-individu yang prihatin tidak putus-putus menulis menyatakan kekesalahan mereka di atas penahanan ulamak muda yang idea dan saran-sarannya semakin diminati ramai.

Ternyata, Oktober dan November bulan panas di Selangor. Bulan menuding jari ke arah JAIS. Pastinya kepada sosok yang bernama Datuk Mohamed Khusrin Musnawi serlaku pengarah. Seberkas pertanyaan dituding ke arahnya: Kenapa Dr Asri atau nama penanya Dr Maza ditangkap. Dan kenapa rasul Melayu dibiarkan begitu lama untuk menangkapnya. Pemburuan rasul Melayu itu hampir menyamai dengan kisah Ayah Pin di Terengganu. Ayah Pin yang licik itu sehingga saat ini masih bebas. Jabatan Agama Islam Terengganu (JAIT) masih belum bertemu atau sengaja mengelak daripada bertemu dengan penyebar ajaran sesat itu. Namun kepada JAIS, sekalung bunga untuknya, disebabkan kerja keras kakitangannya, akhirnya Rasul Melayu berjaya diberkas seterusnya didakwa di mahkamah.

Terbukti, dalam hal “tangkapan” JAIS lebih ke depan dari JAIT. Publik sangat menghargainya. Namun tangkapan yang dilakukan ke atas sosok yang bernama Dr Maza pula membingungkan banyak pihak. Apakah tangkapannya disebabkan Doktor Falasafah dari Universiti Jordan itu tidak memiliki tauliah mengajar agama dari JAIS atau inti ceramahnya terkandung insur-unsur yang bercangah dengan Islam atau membawa ajaran sesat? Publik semacam tidak sabar menunggu untuk mengetahui jawapannya. Dengan kata lain, pertuduhan apa sebenarnya yang bakal dikenakan terhadap mantan Mufti itu di mahkamah syariah nanti?

Kesalahan rasul Melayu sangat jelas. Menyebarkan ajaran yang bertentangan dengan syariat Islam. Pengikutnya tidak perlu mendirikan solat lima waktu, puasa, haji dan sebagainya. Justeru tangkapan terhadapnya menjadi wajar.

Sedangkan DR. Maza, daripada sudut pandangan dan praktiknya yang terkesan ialah wujudnya ajaran-ajaran kemiripan Wahabi terutama lewat tulisannya di koloumn akhbar, blog, seminar dan kuliah (ceramah). Barangkali atas faktor inilah makanya sekelompok tertentu umat Islam di Malaysia tidak menyenanginya dan minta dipantau seterus diambil tindakan oleh pihak berwenang.

Lalu kita pun ingin melontar seberkas pertanyaan. Apakah Wahabi itu sesat? Kalau jawapannya “sesat”. Bagaimanana umat Islam Malaysia yang menunaikan ibadat Haji di Mekah mengerjakan solat berjamaah, sedangkan imam di sana adalah Wahabi.

Dalam hal ini, saya teringat seorang pembenci ekstrem aliran Wahabi di Kelantan suatu ketika dulu. Suatu saat dia ke Mekah menunaikan haji. Sewaktu di Tanah Suci dia solat bersendirian di Masjidil Haram, kerana tidak mahu berimamkan imam Wahabi, begitu juga di Masjid Nabawi di Madinah, dia pergi lambat di Masjid kerana mahu mengelak dari solat berimamkan orang Wahabi. Akhirnya siapa yang rugi. Pasti diri sendiri, disebabkan ketaksuban kepada guru tertentu secara semborono.

Bahkan ramai dikalangan jamaah haji Malaysia yang saya perhatikan sewaktu ke Tanah Suci dulu tidak pergi solat berjamaah di Masjidil Haram, mereka solat sendirian atau bersama keluarga di hotel penginapan. Namun saya tidak pasti kenapa mereka berbuat begitu, lantaran uzur atau apa.

Sekiranya Wahabi “tidak sesat” justeru kenapa diambil tindakan kepada penceramah seperti Dr Maza itu. JAIS boleh mengelak tidak mahu terjebat dengan isu Wahabi yang pastinya panas dan boleh mengheret pemasalahan lebih besar dalam masyarakat dengan pertuduhan itu cuma kerana Dr Maza mengajar tanpa tauliah di Negeri Selangor. Tapi publik pasti tidak puas hati selagi isu Wahabi tidak dikaitkan, kerana umum mahu tahu, bagaimana kondisi dan posisi Wahabi sebenarnya di mata ulamak Malaysia. Publik mahu penjelasan yang total.

Bahas seputar Wahabi pastinya panjang. Walhal asas pengajaran Wahabiyah yang berkembang di Semananjung Arab pada akhir abad 18 Masehi adalah semata-mata bertujuan memurnikan akidah umat Islam ketika itu yang banyak dirosakkan oleh praktik-prakik yang tidak sejalur dengan apa yang diajari dan diamalkan Rasulullah
saw.

Cuma kebetulan, tegak berdirinya pemerintah Al Saud yang didokong Syeikh Muhamad Abdul Wahab (Wahabi) di Arab Saudi itu mendapat dokongan dan bantuan British yang berkesudahan dengan tumbangnya kekhalifah Islam Uthmaniyah yang berpusat di Turki. Maka dari sudut pandang politik, gerakan Wahabi ini ternyata telah memberi titik hitam dalam sejarah panjang kekhalifah Islam.

Pak Din juga pejuang?

Oleh: Rossem

Kecapetan masih terasa. Badan masih lemah. Panorama Kg Bagan Pinang dengan deretan rumah-rumah tradisonal Melayu Negeri Sembilan dan banglo moden berbaris di sepanjang jalan yang sempit masih terbayang di ruang mata. Rumah Pak Din masih segar dalam ingatan. Juga wajah Pak Din yang sangat bersahabat.

Pak Din atau nama sebenar Jamaluddin sangat bejasa kepada sebuah perjuangan yang dimunculkan dalam sebuah masyarakat yang belum mengenali apa itu perjuangan Islam. Di tengah-tengah masyarakat seperti ini, hal-hal yang melibatkan hukum Islam terutama soal politik kenegaraan sering dihujah dengan seribu argumentasi yang mengeliru dan membingungkan oleh kaum sekular. Pak Din melewati detik-detik pahit seperti itu dengan sabar dan istiqamah. Ia sedar bahawa membantu perjuangan Islam akan berdepan dengan risiko, dileceh masyarakat dan diawasi para pemuka serta pendokong partai sekular, namun beliau tidak mahu kepatahan sayap dalam melebarkan ruh Islam terhadap lingkungannya. Biar seribu risiko, namun Pak Din tidak takut, apalagi mundur!.

Pak Din telah mendahului masyarakat di desanya Bagan Pinang dalam memahami apa erti kesyumulan Islam. Menurutnya Islam dan siasah tidak pernah terpisah walau sedetik. Ia tetap menyatu. Seperti penyatuan ombak Selat Melaka dan pantai Port Dickson pada setiap saat.

Dalam rumah Pak Din, yang separuh batu dan separuh kayu, sederhana tapi kemas, mantan tentera darat Malaysia itu mengantungkan potret Mursyidul Am PAS merangkap Menteri Besar Kelantan, Tuan Guru Dato’ Nik Abdul Aziz Nik Mat pada dinding ruang tamu. Wajah ulamak itu seolah-olah merenung kami saat saya berbicara dengan Pak Din.

Potret Tok Guru itu tampak sedikit pudar warnanya. Mengambarkan usia pembikinannya. Dirakam saat mula menjadi Menteri Besar Kelantan-1990. Barangkali sudah lama tergantung di situ. Sekaligus memberitahu kita bahawa minat pesara tentera berusia 63 tahun pada sang tokoh itu bukan hanya baru setahun dua ini, pastinya sama usianya dengan potret itu dikeluarkan.

Saya telah menghadiahkannya sebuah potret baru Tok Guru yang berukuran lebih besar, siap dengan fremnya sekali, bagi mengantikan potret yang sedikit lusuh. Beliau senang sekali dengan hadiah itu, lantas dipeluknya saya. Namun saya bisikkan “ Exco Penerangan, Pembanguan Maklumat, Sains dan Teknologi, Dr Mohamed Fadzli Dato’ Hassan yang meminta saya sampaikan kepada Pak Din”.

Di Malaysia hanya sebuah saja parti politik yang mengambil Islam sebagai dasar perjuangannya, iaitu Parti Islam Semalaysia (PAS). Parti itu telah memenuhi tuntutan Islam yang mengkehendaki agar urusan pemerintahan negara tidak terpisah dari agama. PAS telah berjuang untuk membetulkan persepsi salah ummah selama ini bahawa “agama suku dan politik suku” yang sekian lama ditanamkan kaum kolonil Inggeris yang menjajah Tanah Melayu ke dalam minda umat Melau /Islam selama kurang lebih 500 tahun adalah sebuah doktrin yang salah menurut Islam. Dan Pak Din telah mendahului yang lain dari kalangan warga di desanya dalam memahami Islam menurut sirah Rasulullah saw. Beliau kemudianya menjadi pendokong setia PAS! Seorang pemberani disaat orang lain dalam lingkungannya takut untuk mengklaimkan diri mereka sebagai Orang PAS.

Untuk apa menyertai PAS? Kerana matlamat penubuhan parti itu sangat jelas. Firman Allah SWT yang bermaksud “Dan hendaklah ada di antara kamu satu puak yang menyeru (berdakwah) kepada kebajikan (mengembangkan Islam) dan menyuruh berbuat segala perkara yang baik serta melarang daripada segala yang salah (buruk dan keji)” (Q. Ali-Imran 3:104)

Pelaksanaan amar makruf dan nahi mungkar tidak akan terlaksana jika umat Islam tidak mempunyai kuasa (Kerajaan), kerana kerajaan saja yang dapat melaksanakan perintah dan larangan, apalagi untuk mempraktikkan perundangan Islam, oleh kerana itu, kita memerlukan kuasa kerajaan, maka untuk mendapatkan kuasa kerajaan haruslah lewat jalur politik. Tanpa politik, sesebuah jamaah Islamiyah hanya akan menjadi jamaah dakwah seperti ABIM atau Jamaah Tabligh saja, malah untuk mewujudkan jamaah seperti itu pun perlu berdaftar mengikut undang-undang negara ini.

PAS di Negeri Sembilan baru bertatih. Sedangkan di Kelantan sudah lama bertapak. Di Kelantan ditubuhkan ekoran daripada penubuhan PAS Pusat di Butterworth 1951 sebagai cetusan semangat perjuangan Islam yang dipelopori Pertubuhan Hizbul Muslimin di Gunong Semanggol, Perak, dan perjuangan Islam yang dipelopori MASYUMI di Indonesia ketika itu.

Nama Gunong Semanggol sangat sinonim dengan perjuangan Islam. Sehingga penjajah Inggeris pernah mengingatkan “bahaya dari gunung”. Yang dimaksud “gunung” ialah Gunong Semanggol, di Perak.

Dan Pak Din dari Bagan Pinang, juga asalnya dari Gunong Semanggol, Perak. Isterinya saja tempatan. Justeru tidak hairan semangat “Gunong Semanggol” masih melekat dalam jiwanya, sehingga merelakan halaman rumahnya digunakan Urusetia Penerangan Kerajaan Kelantan sebagai tapak Pameran Kenali Kelantan 2009 selama 10 hari, meskipun masyarakat sekitarnya khususnya dari UMNO melihatnya bagaikan harimau mahu menerkam.

Pak Din bertuah, sepanjang 10 hari itu rumahnya dikunjungi tetamu yang sebelum ini tidak pernah terbayang bahawa suatu hari akan bersilaturahim ke rumahnya. Menteri Besar Kelantan, Tuan Guru Dato’ Nik Abdul Aziz Nik Mat, Timbalan Menteri Besar Kelantan, Dato’ Haji Ahmad Yakob, Exco-Exco seperti Dato’ Haji Husam Musa, Dato’ Haji Mohd Amar Abdullah, Dr Mohamed Fadzli Dato’ Hassan, Haji Abdul Fattah Mahmood, Mejor (B) Md. Anizam Abd Rahman, Haji Che Abdullah Mat Nawi dan Hjh Wan Ubaidah Omar. Juga beberapa Wakil Rakyat dari Kelantan.

PAS memerlukan lebih ramai sang pemberni seperti Pak Din untuk kelangsungan perjuangan Islam di bumi Malaysia yang tercinta ini.