Monday, May 23, 2016

Dari Sarawak ke London


Oleh: Rossem
Sarawak tanah subur bagi umat Islam berkembang, kata Ketua Penerangan PAS Pusat, Nasarudin Hasan Tantawi mengulas kekalahan teruk PAS  pada Pilihan Raya Negeri (PRN) tanggal  7 Mei. PAS bertanding 11 kerusi, kalah semua kerusi,  6 kerusi hilang wang pertaruhan. Apa maksud Sarawak tanah yang subur untuk Islam berkembang kita pun kurang arif.  Hanya Hasan Tantawi sahaja  yang tahu.

Seorang rakan facebook menulis, PAS kalah tak mengapa kerana  di akhirat ia menang. Naiwatu menyertai  pilihan raya negeri untuk berdakwah, memperkenalkan Islam yang syumul kepada masyarakat Sarawak.  Bermakna pendokong PAS tidak terlalu keciwa dengan kekalahan itu. Bukan PAS saja kalah total, parti serpihan PAS Amanah yang bertanding 13 kerusi, semua lingkup. DAP yang dijangka akan menambah kerusi menjadi berkurang. Begitu juga dengan PKR,

Tugas dakwah terletak disetiap bahu umat Islam. Lakukan secara berhikmah sesuai dengan situasi dan kondisi uamt Islam setempat. Bagi umat Islam Sarawak mereka lebih memerlukan institusi pondok sebagai tempat  mengaji dan mendalami ilmu agama. Kadar-kadar PAS dari Semenanjung harus mengambil tugas  ini datang ke Bumi Kenyalang membuka pondok atau pusat tahfiz. Bila masyarakat faham peri pentingnya kewujudan parti politik Islam,  barulah buka cawangan PAS. Biar anak negeri mengendalikan seratus peratus PAS di sana. Terlalu ramai orang Semenajung datang berkempen pun kurang  sesuai bahkan bisa menimbulkan kekhuatiran masyarakat setempat.

Saya pernah berjumpa seorang pesara guru  dari Semenanjung  (Kelantan) membuka pondok moden di Kota Belud, Sabah. Kebetulan isterinya orang tempatan disana , beliau mendirikan pondok beserta  asrama di tanah kepunyaan isterinya, pelajar dari seluruh Sabah datang mengaji. Islam yang syumul diperkenakan kepada masyarakat lewat pengajian seperti ini.  Walaupun Islam boleh diperkenalkan melalui cawangan parti (PAS) seperti didakwa pendokong PAS dari kalangan ustaz, tetapi melalui sisten pengajian pondok dan sekolah agama lehih diterima masyarakat dan bertetapan dengan disiplin ilmu.

Kekuatan PAS di Kelantan dijelmakan daripada latarbelakang institusi pondok dan sekolah agama yang ratusan  banyaknya  di Negeri Serambi Mekah sejak zaman berzaman. Dari madarasah itu lahir kader-kader PAS yang kemudiannya bekerja keras memestikan kemenangan PAS.

Kemenangan besar Barisan Nasional pada PRN Sarawat yang dipimpin Adnen Satem dicalarkan dengan tragedi yang memilukan iaitu nahas  helikopter sewa khas yang membawa petugas parti BN dari Betong ke Kuching. BN kehilangan dua wakil rakyatnya iaitu Ahli parlimen Sungai Besar, Datuk Noriah Kasnon dan ahli parlimen Kuala Kangsar Datuk Wan Mohammad Khairil. Selain Noriah dan Wan Mohammad Khairil, empat lagi individu terkorban dalam nahas itu.

Bermakna pilihan raya kecil parlimen (PRK)  pula akan diadakan iaitu Sungai Besar dan Kuala Kangsar.  Dalam pilihan raya umum lalu, Allahyarhamah Noriah Kasnon mengatasi calon PAS hanya dengan 399 undi dan Wan Mohamad Khairil Anuar Wan Ahmad menang dengan hanya 1,082 undi dalam tandingan tiga penjuru. Medan ujian bagi menilai kekuatan BN (Umno) dan PAS bakal diketahui di sini nanti. Sama-sama kita menunggu.

 Di Malaysia, orang Islam bertanding di kawasan majoriti bukan Islam (90 peratus atau lebih) sesuatu yang mustahil berlaku. Namun tidak demikan di kota London. Wakil Parti Buruh Sadiq Khan mencatat sejarah apabila dilantik menjadi Datuk Bandar London pertama yang beragama Islam, selepas mengatasi calon Konservatif, Zac Goldsmith dalam pilihan raya memilih datuk bandar baru-baru ini. Sadiq berjaya meraih undi sebanyak 56.8 peratus berbanding hanya 43.2 peratus yang diterima Goldsmith. Kemenangan Sadiq ini menamatkan penguasaan lapan tahun Konservatif di London, yang mempunyai populasi penduduk seramai kira-kira lapan juta orang.
London menjadi ibu negara pertama di Kesatuan Eropah (EU) mempunyai Datuk Bandar seorang Muslim.  Sadiq Khan Ahli Parlimen Parti Buruh, bekas menteri dan anak kepada pemandu bas dari Pakistan. Warga kota Londan yang rata-rata berfikiran terbuka lebih mementingkan isu seperti krisis perumahan dan sistem pengangkutan yang membebankan. Latar belakang calon bukan perkara pokok, Muslim atau bukan Muslim...ia tidak menjadi masalah kepada komuniti," kata  pengundi Khan.
Sadiq Aman Khan, 45, Ahli Parlimen Tooting dari Parti Buruh sudah berkahwin dan mempunyai dua anak, lulusan University of North London (1992).
Bagaimana dengan negara kita?

Sunday, May 22, 2016

Medan, Istana dan gunung berapi




Oleh: Rossem

 Saya mengunjungi istana Maimun dua kali dalam tempoh lima tahun , hanya  tanggal 15 Mei 2016 baru melihat makam-makam kesultanan Deli  sejak kesultanan itu didirikan 1600an. Sultan yang kini kehilangan kuasa itu dimakamkan dalam kawasan Masjid Raya Medan bersebelahan dengan Istana Maimun. 

Indonesia menggunapakai sistem republik justeru raja  dimuziumkan.  Namun dalam haraki kesultanan Deli raja atau sultan masih wujud, hanya  tak diiktiraf . Sultan sekarang, Sultan  Mahmud Aria Lamanjiji Perkasa Alam, berusia 17 tahun menetap di Sulawesi kerana ibunya orang Sulawesi. Kata penjaga makam, sultan budak itu datang setahun sekali, biasanya pada hari raya aidilfitri,  solat sunat  berjamaah bersama keluarga dan rakyat jelata di sini. 

Kemuncak kegemilangan kesultanan Deli ialah di era pemerintahan Sultan Maimoen  Al Rasyid Perkasa Alam (1873- 1924). Istana Maimun dan Masjid Raya Medan dibangunkan dizaman beliau. Keunikan senibina tradisional Melayu boleh dilihat pada rekabentuk  istana yang berwarna kuning, manakala rekabentuk masjid kombinasi  senibina Arab, Mongol dan Melayu.  Dibangunkan pada tahun 1906.  Dua kali saya solat Subuh di masjid bersejarah itu. Usai solat minta berfoto dengan imam untuk  masuk facebook. Sedih, makmun tak ramai. 

Sejarah ialah cerita  masa lampau. Masa lampau akan  menjadi masa akan datang bagi generasi lain, kemudian kembali menjadi masa lampau.  Begitu sejarah membentuk episod demi episod.  Demikian hidup manusia yang diaturkan oleh Allah SWT. Benar kata orang tua-tua; hidup  tak ubah seperti roda pedati, ada ketika di atas, ada masa di bawah. Tidak ada makhluk kekal berkuasa, yang  kekal hanya  Allah. Sultan Melayu Deli dan banyak lagi sultan-sultan di Indonesia yang bertakhta sebelum kemerdekaan ditamatkan peranan kesultanan selepas mencapai kemerdekaan, kecuali  sultan Solo, keturunan Sri Sultan Hamengkubuwono.  Sultan   tanpa eksis politik. 

Masih dalam provinsi Sumatera Utara, melintasi gunung dengan jalan raya sempit dan banyak selikuh,  memasuki wilayah Tanah Karo yang didiami  etnik Batak Karo. Kata supir kami  (pemandu kereta) yang kebetulan   etnik Batak Karo, 15 persen Batak Karo adalah Muslim, 85 persen katolik /protestan. Sementara  Batak Toba yang mendiami Danau Toba, jumlah penganut Kristian bahkan sehingga 95 persen. Supir kami Adi Jailani,  seorang Batak Karo Muslim yang taat, setiap kali kami solat ia juga ikut solat,  beristerikan gadis Minang dari Bukit Tinggi, Sumatera Barat. Beliau dari marga Sembiring. 

Marga Sembiring antara marga Batak Karo beragama Islam. Mantan menteri Kominikasi dan Informatika Indonesia dari   Partai Keadilan Sejahtera (PKS) dalam kabinet Susilo Bambang Yudhoyono dahulu iaitu Titatul Sembiring  dari suku Batak Karo sebelah bapanya, manakala ibunya minang. Beliau  pernah memimpin Parti Keadilan Sejahtera  yang bernuasa Islam. 

Melewati perkampungan suku Batak Karo dari kota Medan, Deli Serdang  ke Sipiso-Piso menimbulkan kehairanan terutama bagi orang Malaysia. Gereja dan masjid bersebelahan, gereja lebih besar dari masjid. Ukuran masjidnya kalau di Malaysia layak dipanggil surau. Tetapi seperti dimaklumkan warga setempat,  juga oleh supir kami; keharmonian antara agama di sini terpelihara,  tak pernah terjadi pergaduhan atau sengketa, seperti pernah berlaku di Ambon suatu masa dahulu. Barangkali kerana  persamaan bangsa dan bahasa pertuturan membolehkan mereka menjalani hidup dengan aman damai seperti dalam sebuah keluarga besar. 
  
Ketika di lokasi wisata air terjun Sipiso-Piso,  kami belanja makan empat  anak muda Batak Toba.  Tiga  perempuan dan seorang lelaki. Mereka adalah pelajar - pelajar universiti yang mengambil bidang olahraga.  Mereka membantu kami saat kami kepenatan ketika mendaki anak tangan di sekitar  kawasan air terjun.  Sambil berjalan ke gerai makan kami bertanya wanita itu “Apakah adek-adek ini Muslim?”  Salah seorang wanita itu menanggukkan kepala, lalu segera dibantah kawan  lelakinya. “ Semua wanita ini bukan Islam pak” kata lelaki itu. 

“Ah, Kami cuma bertanya, Muslim atau tak Muslim tak menjadi halangan untuk kami belanja makan, kebetulan mereka juga menyebut lapar. Kami makan di sebuah restoran kepunyaan seorang perempuan  Mendeliling yang katanya pernah bekerja di Johor.  Mereka memesan mee segera dengan masing-masing sepingan nasi. Tak pernah di Malaysia mee segera makan dengan nasi. Sambil makan kami bertanya lebih mendalam. Benar, semua wanita itu Kristian, hanya lelaki saja Muslim. Namun mereka berkawan baik.  Sambil menunggu hidangan tiba, mereka menulis nama dan nombor telefon di atas selembar kertas dan berikan kepada kami. Si lelaki namanya Sukri Silalahi, manakala ceweknya Wina Sipatung, Ewa Sigalingging dan Yuni Siringo Ringo. Usia 16 tahun.



Gunung berapi   Sinabung di Brastagi tampak dengan jelas dari jalan raya. Kenderaan kami berhenti di lokasi  paling hampir dengan gunung itu untuk merakam foto.  Kondisinya seperti terbelah dua dengan  kesan lahar masih seperti baru. Terakhir meletup  tahun 2014. Ramai warga sekitar  berpindah  mencari perlindungan   di khemah-khemah yang disediakan pemerintah. Kami sempat meninjau lokasi penempatan mangsa gunung berapi ini di Brastagi.   Ketika kami sedang memotret gunung  Sinabung dari sebuah gerai menjual jagung bakar di pinggir jalan, Seorang warga  tempatan menghampiri lantas memberitahu;  malam tadi gunung berapi itu mengeluarkan bunyi seperti orang sedawa selepas kenyang  makan” .

Saturday, April 9, 2016

Ku Seman Ku Hussein letak jawatan



Oleh; Rossem
Editor kanan Utusan Malaysia , Ku Seman Ku Hussein letak jawatan!  Teringat 20 tahun dulu, bila  saya ke pejabat Utusan Melayu,  Jalan Chan Sow Lin untuk menyerahkan kartun kepada editor atau petugas akhbar Utusan Malaysia dan Utusan Zaman, sebelum pulang singgah di meja beliau dulu. Seringnya saya ke sana awal pagi, staf  belum tiba, tetapi Ku Seman sudah ada di mejanya. Kami berborak panjang tentang pelbagai hal termasuk politik semasa. Ku Seman dilihat sosok yang berfikiran terbuka. Saya bertanya opini beliau tentang reformasi yang tengah memencak ketika itu (1998), dan jawapan diberikan bukan seperti seorang wartawan akhbar Utusan. 

Lukisan kartun  untuk Mingguan Malaysia dan Utusan Zaman saya letakkan di  meja  editor.  Tiada siapa dalam bilik, staf dan editor belum masuk  pejabat. Setahun sekali belum tentu dapat bertemu mereka, namun namanya dihafal.  Editor sering bertukar ganti,  editor atau Ketua Pengarang Utusan Zaman;  yang saya ingat,  Wahba, Ahmad Jusoh, Mat Piah Teh Idris. Mat Piah pelik nama itu,  sekarang menjadi koloumnis akhbar Buletin Rakyat. Kawan rapat ialah Kamaruddin Mat Lela, penolong editor Utusan Zaman. Pelik juga namanya.

 Sepanjang ingatan tak ada kartun-kartun  saya ditolak  editor Utusan Zaman atau Mingguan Malaysia. Hanya sekali sekala, jarang-jarang, kadang-kadang ada terima telefon dari Mat Piah Teh Idris memberitahu kartun  sedikit sensitif, diminta tukar dialognya.  Ketika itu menggunakan telefon rumah. Telefon bimbit belum wujud. Setiap panggilan telefon amat berharga. 

Ku Seman meletakkan jawatan selepas lebih 32 tahun berkhidmat bersama Utusan Melayu. Suatu perjalanan masa yang panjang. Justeru,  tanpa rasa rendah diri, ia mengakui “Utusan Melayu universiti saya” . Di Utusan  ia mula mengenali dunia kewartawanan , merasai pahit getir bekerja disebuah suratkhabar kepunyaan orang Melayu UMNO  terbesar di Malaysia. Bermula tahun 1984 , semasa Tan Sri Zainuddin Maidin, Ketua Pengarang Utusan.  Sehingga beliau membuat keputusan berhenti 26 Mac. 

Ku Seman  bukan dibuang kerja seperti  berlaku kepada beberapa editor kanan sebelum ini.Namun  beliau  tidak menyebut secara langsung sebab-sebab  pengundurannya. Ada beberapa hal  yang berlaku sebelum ini, melibatkan tulisannya dan teguran-teguran yang diterima  terkait  dengan tulisan lantang beliau tahun lalu yang mempersoalkan integriti UMNO. Tulisan itu berjudul "Derma RM2.6 bilion dan Integriti Umno" .  Kolum beliau yang biasanya terbit di Mingguan, edisi Ahad Utusan akhirnya hilang tanpa berita. 

“Utusan Melayu  universiti saya” kata Ku Seman yang berasal dari Perlis. Saya juga banyak berterima kasih kepada Utusan,  walaupun tak mengatakan “Utusan universiti saya” tetapi  Utusan Melayu  adalah penerbitan suratkhabar pertama menerima kartun saya. Bermula tahun 1978 , Utusan menyiarkan setiap Sabtu kartun  lereng Konstabel Jabit. Diikuti  kartun  Pak Din Pencen dalam Utusan Zaman  dan Si Ayob dalam Utusan Kanak-Kanak. 

Hayat Konstabel Jabit, Pak Din Pencen  sangat panjang iaitu selama 15 tahun (1978 – 1993). Selain dimuatkan dalam suratkhabar, kartun  saya juga disiarkan  dalam majalah-majalah terbitan Utusan seperti Mastika, Karya, Al Islam, Qiblat dan Kawan. Tahun 2005 kartun Mat Prihatin pula dimuatkan dalam Pancandera Mingguan Malaysia selama 3 tahun. Jumlah keseluruhan, hampir 20 tahun kartun saya diterima muat dalam akhbar utusan. Suatu masa yang  lumayan lama. 

Ketika  menyumbang kartun pelbagai tema di Utusan, tentang sosial, budaya, pendidikan bahkan politik,   saya melalui tiga ketua pengarang yang disegani, Mazlan Nordin, Zainuddin Maidin, Johan Jaaffar  dan Khalid Mohamad.  Editor-editor zaman itu, menurut mantan wartawan kanan Berita Harian, Imlan Adabi, berwawasan tinggi, mereka menggunakan media untuk membentuk fikiran umum.  

UMNO dapat bertahan sehingga ke hari ini antaranya adalah kerana peranan dimainkan oleh akhbar-akhbar tersebut amat berkesan. Media massa kepunyaan mereka  berjaya membentuk pemikiran sebahagian besar orang Melayu memberi sokongan padu kepada UMNO.  Kerana itu, ketua-ketua pengarang berada dalam posisi yang istimewa di mata masyarakat. 

Era media melaporkan propaganda politik  kepartian  sudah berlalu, Saingan  digital menjadi lebih mudah untuk pembaca memilih berita terbaik dan bukan propanganda. Dengan wujudnya akhbar dalam talian, facebook, twitter, blok, whatsApp, intergram, youtube,  akhbar bercetak yang pro pemerintah  mejadi malap. Seperti pernah ditulis  A. Samad Said dalam Hujan Pagi, media  kini bukan lagi mewakili suara rakyat namun menuruti naluri pihak kuasawan.

Dwi Bahasa ibarat menanam pohon dedalu di dahan langsat.




Oleh: Rossem

Allah SWT mengutuskan nabi dan rasul menyampaikan  risalah tahuid menerusi bahasa ibunda setiap nabi dan rasul. Nabi  dari keturunan bani Israel  menerusi bahasa Ibrani. Nabi dan rasul akhir zaman, Muhammad saw menerusi bahasa Arab. Tujuannya, menerusi bahasa ibunda,  masyarakat mudah memahami. Risalah tauhid yang  disampaikan para nabi,  masyarakat dapat menerima dan memahaminya dengan mudah. .  

Bahkan, hari ini, realiti bangsa-bangsa yang maju menggunakan bahasa ibunda mereka dalam mempelajari ilmu. Jepun, China, Korea membangun teknologi negaranya sehingga  setanding dengan Barat adalah melalui bahasa ibunda mereka.  

Namun di negara kita ada orang tak sayangkan bahasa ibunda, sehingga tergamak mahu  mewujudkan Dwi Bahasa sebagai subjek pembelajaran di sekolah. Tak salah mempelajari teknologi Barat, bahkan menjadi impian,  tetapi meminggirkan bahasa ibunda semata-mata mengejar ilmu dari Barat yang menggunakan bahasa Inggeris atau lain-lain bahasa sesuatu yang “melukakan”. Dalam hal ini, golongan kuasawan sepertinya  sudah “mati akal”, Sudah tumpul daya fikirnya. Untuk menyelesaikan persoalan  ini pun sudah tak mampu.

Kita bangsa yang kehilangan jati diri,  kerana kita menepikan sastera dalam hidup kita. Di sekolah subjek sastera bukan lagi mata pelajaran wajib. Pelajar yang mengambil subjek sastera boleh dibilang dengan jari. Sedang untuk mengenali sesuatu bangsa bacalah sasteranya. Di sana ada roh, jiwa, perasaan, nilai, sejarah. Hampir semuanya dalam sastera kerana kita menuangkan segalanya dalam puisi, hikayat dan citra: tak mungkin memahami orang Melayu  tanpa membaca pantun.
Bahkan dengan sinis orang mencadangkan : Kalau mahu mencari pasangan hidup pilihlah yang tahu  sastera, sebabnya- dia lebih terbuka, lebih biasa menimbang soalan dan juga terdedah kepada banyak jenis manusia. Maka ia lebih lentur dan terbuka. Dan biasa menangangi berbagai-bagai perasaan dan keadaan.

Teringat sebuah tulisan  seorang penulis Inggeris, Edward Thomson membicarakan tentang penyair India Tagore: Puisi Tagore mendekatkan manusia kepada kehidupan yang nyata: hujan dan awan, angin dan sungai mengalir, perahu dan pencalang, lampu dan cahaya, seruling dan wina, burung yang pulang ke sarang, penjaja-penjaja letih yang kembali, bunga-bunga yang kembang dan berguguran.
Hampir setiap  tulisan Tagore, penuh dengan kerinduan  kepada alam yang perlahan-perlahan  sedang diragut oleh “adad moden”  dari hati manusia yang keras. Ia dengan cemasnya menyaksikan suatu zaman baru yang komersial, tumbuh kota-kota besar, teknologi hebat. Tetapi diketika yang sama, hati dan perasaan kelompok lain yang cintakan alam, bahasa ibunda mereka  serta  peradaban bangsa hancur luluh.

Bahasa Melayu (Bahasa Indonesia) bukan bahasa ikan bilis, yang sifatnya mengelak daripada bertembung dengan ikan-ikan jerung pemangsa,  tetapi sebuah bahasa besar ke lima jumlah penggunaannya di dunia. Dituturkan  lehih 300 juta manusia di Nusantara atau Alam Melayu. Orang Melayu sepatutnya bermegah dengan bahasa mereka!

Bahasa Melayu terhutang budi kepada  almarhum Presiden pertama Republik Indonesia, Sukarno kerana selepas Indonesia mencapai kemerdekan telah memilih bahasa Melayu menjadi bahasa Indonesia. Walhal ketika itu bahasa Melayu hanya dituturkan sebahagian kecil rakyat Indonesia yang tinggal di pesisir pantai Sumatera (Selat Melaka) seperti Provinsi Riau, dan Kalimantan, Borneo. Rakyat Indonesia yang bertutur bahasa Jawa lebih ramai, namun Sukarno memilih bahasa Melayu yang sedikit jumlah penggunaannya menjadi  bahasa rasmi Indonesia, bahasa yang kemudiannya  menyatukan ribuan etnik di Indonesia dari Sabang ke Maruke, Irian Jaya.

Kalau tidak kerana bahasa Melayu (bahasa Indonesia), andai orang Minang bertemu orang Jawa, mereka akan berkomunikasi dalam bahasa apa? Begitu juga di Malaysia, setiap negeri ada bahasa daerahnya sendiri. Orang Kelantan berbeza bahasanya (loghat)  dengan orang Kedah, orang Terengganu berbeza  bahasanya dengan orang Negeri Sembilan. Sabah dan  Sarawak lebil lagi. Tiap-tiap negeri tak sama bahasanya pertuturannya. Justeru, kalau mereka bertemu,  dalam bahasa apa mereka berkomunikasi nanti?

Kerana itu, Dewan Bahasa Dan Pustaka (DBP)  ditubuhkan atas desakan rakyat mahu melihat bahasa Melayu terus mantap dan terpelihara. Penggunaannya semkin meluas, maka   istilah yang kurang di tambah, yang tiada diadakan . Kamus bahasa Melayu dahulu hanya  200 muka dahulu, kini menjadi lebih 500 muka surat.  

Bahasa Melayu tidak lagi menjadi bahasa orang Melayu. Ia menjadi bahasa Malaysia atau bahasa kebangsaan dan dijamin oleh perlembagaan Malaysia. Kalau sesuatu yang dijamin perlembagaan pun kerajaan membelakangi, tak tahu apa akan  terjadi kepada bahasa Melayu akan datang.  Program Dwi Bahasa (PLP) ibarat menanam pohon dedalu dicelah dahan langsat.

Sejak dahulu, Dewan Bahasa Dan Pustaka diamanahkan oleh  orang Melayu, supaya menjaga agar bahasa Melayu terus terpelihara, jangan sesekali mengizinkan  bahasa warisan turun temurun itu  dinodai oleh sesiapa pun dengan alasan apa pun. Biarlah kuasa yang  dimiliki DBP mengatasi kuasa golongan politikus. Kalau tidak nasib bahasa Melayu seperti kapal dilambung ombak. 

Monday, March 14, 2016

Sistem tiga parti untungkan BN




Oleh: Rossem
Seorang politikus terkenal Indonesia, Amin Rais pernah menuturkan ; umat Islam di negaranya Indonesia tak mungkin  berpecah lagi, kerana menurutnya, perpecahan sudah terlalu banyak sehingga tak boleh dipecahkan lagi. Ibarat sebuah pingan, kalau sudah pecah seribu, bahagian yang kecil itu pasti tak akan pecah lagi. Umat Islam khususnya orang Melayu di Malaysia juga sedang menuju ke arah itu. Politik sepatutnya alat untuk menyatukan orang Melayu, sebaliknya apa yang dilihat hari ini, politik telah memecahbelahkan sesama bangsa. 

Demokrasi membenarkan parti-parti  politik ditubuhkan  sebanyak mungkin. Sesiapa yang tak bersetuju dengan dasar, pemimpin atau praktik parti yang sedia ada, boleh membentuk parti baru, berkempen dan mencari seramai mungkin ahli baru untuk menyertai parti mereka. Lumrahnya,  perancang utama penubuhan parti baru adalah dari kalangan  individu yang ditolak parti sendiri, kalah dalam mempertahankan jawatan  saat  pemilihan kepimpinan parti, lalu mengambil keputusan nekad keluar  parti, seterusnya  menubuhkan parti baru.  Maka perpecahan pun melebar dalam organisasi dan masyarakat. Kekuatan bangsa dan umat Islam akhirnya berkurang.  

Dalam konteks Malaysia, sejak Pilihan Raya Umum 1999, hanya ada  dua parti yang dominan iaitu Barisan Nasional (BN) dan Barisan Alternatif (BA- gabungan  PAS, KeAdilan dan DAP) . Kemudian  BA diubah nama menjadi Pakatan Rakyat (PR). PR pecah beratakan  tahun 2015 apabila PAS diasak oleh DAP supaya  keluar dari gabungan itu.  DAP dan PKR serta parti baru serpihan PAS, Parti Amanah Negara (AMANAH) membentuk gabungan baru – Pakatan Harapan.  PAS bersendirian. Sistem dua parti pun berkubur.

Kemudian, PAS mengklimkan posisinya sebagai politik “blok ke tiga”  Strategi PAS ialah mahu menarik seramai mungkin pengundi yang berada di antara kebencian  kepada Umno dan mereka yang tak yakin dengan keupayaan   politik  Pakatan Harapan. Pengundi Melayu ramai yang kecewa dengan Umno dan Pakatan Harapan, jadi blok ketiga merupakan alternatif bagi mereka.

PAS mengandaikan, sistem dua parti menyebabkan mana-mana yang memenangi 50 peratus lebih kerusi  boleh bertindak sesuka hati  meluluskan perundangan  yang tentunya merugikan rakyat, sebaliknya blok parti yang tak memperolehi lebih 50 peratus kerusi mereka memerlukan sokongan  blok politik lain  untuk membentuk kerajaan. Blok politik lain yang dimaksudkan pemimpin  parti Islam  itu ialah PAS. PAS kini ibarat kenderaan ketiga untuk mengangkut penumpang ke distinasi.  Atau kemungkinan  berubah menjadi blok kedua sekiranya berjaya mengatasi kerusi yang diperolehi Pakatan Harapan pada PRU14 nanti.

Siapa yang akan menyertai “Blok ketiga” diterajui PAS nanti belum diketahui.  Kerjasama politik dengan parti-parti pembangkang lain amat  diharapkan oleh PAS.   Siapa parti politik itu? . DAP, PKR  dan  AMANAH  berada dalam Pakatan Harapan. NGO yang dilihat rapat dengan PAS sekarang ialah PERKASA (Pertubuhan Peribumi Melayu).  Datuk Ibrahim Ali yang memimpin  NGO ultra Melayu itu pernah memenangai kerusi parlimen Pasir Mas pada PRU12 atas tiket PAS, kemudian mengkhianati PAS. Penyokong setia PAS masih ingat perbuatan Berahim itu.  Setiausaha Agung PAS Datuk Takiyuddin Hassan dalam satu kenyataan memberitahu, blok pembangkang baru bakal diwujudkan itu akan diumumkan pada 16 Mac 2016. Namun Taki enggan mendedahkan parti sekutu yang akan menandatangani memorandum persefahaman dengan PAS.

Sistem tiga parti seperti bakal terjadi  di Malaysia sudah wujud di Indonesia di zaman orde baru Suharto. Pemerintah Indonesia ketika itu membenarkan  hanya tiga gabungan parti berperanan.  Golkar (Golongan Karyawan), PPP (Parti Persatuan Pembangunan) dan PDI (Parti Demokrasi Indonesia) bertanding dalam pilihan raya. Golkar didokong  para kayawan, angkatan tentera dan sipil, PPP gabungan daripada parti-parti Islam, sementara PDP  didokong golongan nasionalis dan Kristian. Setiap kali pilihan raya,   pertembungan tiga penjuru tak dapat dielakkan. Kemenangan memihak kepada Golkar. Suharto yang memimpin Golkar dapat memerintah Indonesia lebih 20 tahun. Reformasi yang dicetuskan rakyat tahun 1998 membuat Suharto mudur sebagai presiden Indonesia, bukan lewat pilihan  raya.

Kewujudan tiga parti gabungan di Malaysia seperti diwar-warkan oleh PAS akan memberi keuntungan  kepada Barisan Nasional (BN), sepertimana terjadi di Indonesia ketika order baru- Suharto.