Oleh: Rossem
Pemimpin Barisan Nasional (BN) dilanda kekhuatiran yang serius bila PAS mahu mempraktikan dasar Negara Berkebajikan jika diberi peluang menerajui negara pada Pilihan Raya Umum (PRU) ke -13, seperti digariskan dalam ucapan dasar Presiden PAS, Tuan Guru Dato’ Haji Abdul Hadi Awang pada Muktamar ke -57.
Mereka (BN) memperlekeh dan mempersenda habis- habisan konsep yang mahu dilaksanakan PAS itu. Sehingga menuduh ia satu konsep yang diciplak dari konsep negera kebajikan yang pernah UMNO laksanakan.
Tidak cukup dengan itu, bahkan mereka mengatakan PAS sudah tidak lagi sebuah parti yang berlandaskan Islam, kerana menggantikan Islam dengan kebajikan, sehingga ada si tolol dari kalangan mereka mendesak PAS gugurkan saja perkataan Islam pada parti itu. Ganti dengan nama baru; Parti Kebajikan Malaysia.
Mantan Perdana Menteri, Tun Dr. Mahathir Mohamad menganggap dengan mengenepikan perjuangan menubuhkan negara Islam, yang mendapat keuntungan lumayan ialah DAP. Karpal Singh pasti girang.
Bahkan suara yang lebih keras lagi, mensyorkan agar pendaftaran pertubuhan membatalkan nama Islam pada PAS kerana didakwa PAS tidak lagi memperjuangkan Islam.
Rupanya mereka “sayang” kepada konsep perjuangan Islam yang dibawa PAS, tapi anehnya, yang menentang mati-matian selama ini (57 tahun) ialah golongan ini. Pelbagai kata cerca dilemparkan kepada PAS kerana perjuangan Islamnya. Bahkan sehingga hukum hudud yang cuba diketengahkan PAS pun dikatakan bukan hudud Islam tapi hudud PAS.
Jawapan Timbalan Presiden PAS, Haji Mohamad Sabu sangat menarik “ UMNO, jika kita sebut negara Islam mereka akan cakap kita kembali ke zaman unta. Bila kita sebut Negara Berkebajikan mereka kata kita meninggalkan negara Islam. Sebenarnya mereka mencari helah untuk mengekalkan sokongan rakyat kepada mereka. Bukan soal dasar Islam dan negara Islam pada mereka”.
Ternyata, mereka kalut dan nanar! Meraung seperti kucing kehilangan anak atau seperti murai terkena getah si penjerat burung. Sebenarnya mereka tidak faham, apa itu ciri negara berkebajikan. Protes mereka mungkin kerana makna Negara Berkebajikan diukur daripada konsep negara kebajikan yang pernah BN slogankan setiap kali pilihan raya. Konsep yang ternyata gagal itu kemudiannya mahu disamakan dengan konsep Negara Berkebajikan yang tawarkan PAS kepada rakyat.
Tuan Guru Haji Nik Abdul Aziz Nik Mat, Menteri Besar Kelantan merangkap Mursyidul Am PAS menjawab kekalutan itu katanya; “ Konsep Negara Berkebajikan yang diketengahkan PAS adalah selari dengan perjuangan mendaulatkan Islam. Hanya sebelum ini tidak dinamakan dengan istilah kebajikan, namun kebajikan yang dibuat semuanya menurut kehendak Islam dan tentunya diredhai Allah SWT”
PAS tidak pernah mengenepikan negara Islam. Kalau golongan itu mengatakan negara berkebajikan bukan sebahagian dasar Islam, bermakna selama ini apa yang dilakukan terkait dengan kebajikan untuk rakyat bukan dari ajaran Islam. Bukankah itu satu keanehan? Opini demikian tentu menampakkan kejahilan yang ketara. Kata-kata seperti itu tidak selayaknya diucapkan individu bergelar pemimpin.
Negara Berkebajikan sebenarnya sebuah wawasan yang pernah dikemukakan Allahyarham Ustaz Fadzil Noor (2001) ketika menjadi Presiden PAS, tapi wawasan itu tak sempat menjadi kenyataan kerana Allahyarham meninggal. Allahyarham mahu membawa parti dengan imej Islam yang lebih demokratik, inklusif, terbuka dan adil tanpa mengorbankan prinsip perjuangan PAS. Sekarang, apa yang diimpikan Allahyarham telah menjadi realiti. PAS telah mengemukakan Negara Berkebajikan.
Negara Berkebajikan tidak asing lagi di Kelantan. Konsep itu sudah lama dilaksanakan apabila mengharamkan segala bentuk maksiat sejak 1990. Kelantan haramkan judi, riba semata-mata bagi mendatangkan kebajikan kepada manusia. Mereka yang berjudi hanya menunggu nasib akhirnya berlaku kemusnahan rumahtangga. Kelantan satu-satunya negeri di rantau ini yang mengharamkan akitiviti perjudian.
Selain itu, mewujudkan Sistem Al-Rahn, memberi kemudahan kepada rakyat meminjam wang dengan cara cagaran tanpa mengenakan bunga yang tinggi serta bebas dari amalan riba. Al-Rahn merupakan sistem pajak gadai Islam pertama di Kelantan, kemudian ditiru oleh negeri-negeri lain.
Skim Takaful Kifaalah. Setiap warga emas yang mencarum dalam skim itu berhak memdapat RM2,500 apabila meninggal dunia. Sumbangan diberikan kepada keluarga bertujuan membantu meringankan bebanan keluarga ketika urusan pengkebumian jenazah.
Rumah Dhuafat, rumah tiga bilik, Tabung Serambi Mekah dan Tabung Amanah Tok Kenali. Semua itu diwujudkan untuk membantu rakyat yang memerlukan bantuan disebabkan kemiskinannya dan disebabkan bencana alam.
Kelantan mempelopori kerja lima hari seminggu bagi kakitangan kerajaan Negeri bertujuan memberi kerehatan secukupnya kepada pekerja. Menggalakkan mereka menghadiri majlis-majlis ilmu pada hari Jumaat dan bersama keluarga pada hari Sabtu.
Gerbang Az-Ziwaaj, insentif perkahwinan sebanyak RM1,000 kepada yang berpendapatan rendah untuk mendirikan rumah tangga. Dan sederet panjang senarai program-porgram kebajikan untuk rakyat yang dilaksanakan kerajaan Kelantan termasuk bidang pendidikan, kebudayaan dan lain-lain.
Negara Berkebajikan yang menjadi aspirasi PAS sudah tentulah mengikut contoh Nabi Muhamad saw dan Khilafah Umar Abdul Aziz. Dan sayangnya contoh-contoh Negara Berkebajikan ini sekarang banyak dipraktikkan di Barat. Sedang umat Islam pula mengambil segala yang buruk dan jelek dari jahiliyah Barat, sebaliknya orang Barat mengambil segala kebaikan yang ada dalam negara Islam. Demikian realitinya hari ini.
Negara Berkebajikan yang ditawarkan PAS sangat sesuai dengan kondisi masyarakat multi etnik di Malaysia. Ia boleh direalisasikan dan perlu direalisasikan kerana konsep ini dilihat tidak hanya melibatkan sesuatu kaum saja bahkan meliputi semua kaum dan penganut agama di Malaysia.
Sejarah Islam pernah mencatatkan, nilai kebajikan yang sangat tinggi pernah dipamirkan pahlawan Islam terkenal, Salahuddin Al-Ayubi tatakala ia sanggup mengubati Richard The Lion Heart, musuh umat Islam yang cedera dalam peperangan salib di Palestina. Itu contoh antara ciri-ciri kebajikan, yakni bukan saja terhadap non Muslim, bahkan musuh sekalipun.
DAP juga menerima konsep Negara Berkebajikan, seperti diungkapkan Bendahari DAP Kebangsaan, Chong Eng; Negara Berkebajikan adalah terjemahan kepada slogan PAS For All. Ramai golongan yang kurang upaya, orang miskin dan armalah akan mendapat manfaat dengan konsep ini.
Kesimpulannya, pemimpin UMNO sebenarnya naïf dalam politik dan pentadbiran Islam kerana masih bersalut pemikiran sekular. Ini jelas dapat dilihat apabila ada pemimpin UMNO mahu PAS menggugurkan perkataan Islam semata-mata kerana memperkenalkan konsep Negara Berkebajikan. Kalau inilah cara berfikir pemimpin, tampak sangat mereka tidak tahu bahawa Islam adalah untuk kebajikan semua orang (rahmatan lil alamin). Demikian ungkap Exco Penerangan, Pembangunan Maklumat, Sains dan Teklonogi Kerajaan Negeri, Dr Mohamed Fadzli Dato’ Hassan.
Saturday, June 25, 2011
Thursday, June 23, 2011
Insentif kepada yang berpoligami-Terima kasih Kerajaan Kelantan.
Oleh: Rossem
Priiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiit.
Itu bukan tiupan wisel polis untuk memberhentikan demonstrasi Bersih 2.0 yang sangat ditakuti Barisan Nasional (BN), yang diduga berlangsung tanggal 9 Julai di Kuala Lumpur. Atau tiupan wisel polis trafik saat mengarahkan kereta-kereta awam agar membelok ke jalan lain dan tidak ke lokasi perhimpunan bersih.
Bukan. Bukan. Bukan….. Ini adalah tiupan wisel menandakan gembira yang amat sangat dengan pengumuman Exco Kerajaan Kelantan yang menjaga hal wanita, keluarga dan kesihatan, Hajah Wan Ubaidah Omar kerana berjanji akan memberi insentif kepada mereka yang berpoligami dengan syarat-syarat tertentu.
Biarpun baru merupa cadangan namun kegembiraan kaum poligami ibarat orang sakit tenat tiba-tiba didatangi doktor pakar siap dengan ubatan yang special. Perkataan spotan yang keluar dari mulut adalah “Alhamdulillah, syukron Kerajaan Negeri Kelantan yang di pimpin Tuan Guru Dato’ Haji Nik Abdul Aziz Nik Mat kerana lewat lisan exco wanitanya, telah memberi pernyataan kelas satu pada sidang Dewan Undangan Negeri tanggal 22 Jun 2011 yang lalu. Dan tentu menambahkan satu lagi senarai panjang program “kebajikan untuk rakyat” sesuai dengan slogan “Negara Berkebajikan” yang ditawarkan PAS kepada rakyat Malaysia seperti diputuskan pada muktamar lalu.
Suratkhabar tabloid terkenal menyiarkankan berita gembira itu pada muka depan sebagai headline. Antaranya dengan judul “Buka cawangan baru”. Kaum Adam terutama yang poligami dan baru nak poligami merupakan pembaca pertama meniup wisel kerana senang hati dengan pengumuman itu, namun, sudah menjadi adat dunia, kalau kita bergembira, ada pula yang berduka. Cerita seputar poligami memang tidak disenangi kaum hawa yang bernama isteri. Mereka merasa tercabar, pisang sebiji mahu dibagi dua, mana bisa dong…! Sehingga ada yang meluahkan perasaan kesal di dalam face book dengan menulis; idea Wan Ubaidah kelas tiga.
Saya juga pada pagi 23 Jun, belum membaca suratkhabar yang memuatkan berita kontroversi pada laman depan, tiba-tiba terima sms daripada isteri “ Tak mahu cari ke seorang lagi, Kerajaan Kelantan nak bagi insentif”. Aduh. Aduh! Kaget sebentar. Beberapa saat kemudian baru teringat, oh! Ini tentu seputar ucapan Wan Ubaidah atau akrab dengan panggilan Kak Ubai pada sidang DUN semalam dimuatkan dalam akhbar.
Itu reaksi spontan dari isteri saya, barangkali isteri orang lain juga berada dalam kondisi cemas, keluh kesah atau mungkin sehingga berpeluh dahi dan ketiak.
Biarpun ada orang memperlekehkan kenyataan Kak Ubai sehingga mengatakan idea kelas ketiga, namun saya tetap bersetuju dengan cadangan Yang berhormat itu. Bagi saya itulah idea kelas pertama.
Rupanya dalam hal ini, saya tidak sendirian. Mufti Kelantan, Dato’ Muhamad Shukri Mohamad sangat bersetuju. Insentif yang diberikan kepada lelaki berpoligami itu perlu dilihat daripada sudut positif, kerana perkara itu tidak bertentangan dengan hukum Islam.
Memberi insentif juga merdasarkan syarat-syarat tertentu. Si suami tidak boleh menyembunyikan pernikahan, mesti dihebohkan kepada masyarakat. Dan yang penting, berlaku adil, termasuk membuat giliran dan Islam juga menyuruh hidup secara berkeluarga.
Priiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiit!
Kita bunyikan wisel sekali lagi. Kali ini penghormatan buat Ketua Hakim Syarie Kelantan, Dato’ Daud Mohamad kerana komentarnya “Baguslah, cadangan insentif itu baik dari segi agama, dan boleh membantu mengharmonikan rumah tangga yang dibina secara poligami”
Tapi kalau kaum Adam berhajat mahu poligami, nikahlah armalah, di Kelantan ramai armalah. Yang sudah punya anak pun ada. Yang solo pun ada. Pilih yang mana satu berkenaan di hati, tapi pilih yang sudah punya anak lagi bagus, dapat pahala lumayan, kerana membantu menjaga anak-anak tiri yang memerlukan belaian kasih sayang dari ayah baru. Demikian maksud Kak Ubai.
Insentif tentunya bukan untuk semua pengamal poligami. Pasangan layak saja dipertimbangankan. Kalau Yang Berhormat (golongan ini ramai poligami) juga mahu insentif, tak aci la….
Priiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii!
Sekali lagi, terima kasih Kak Ubai. Juga YB Ahmad Baihaki Atiqullah ADUN Pasir Tumboh kerana tolong memperingatkan Kak Ubai akan kebaikan memberi insentif kepada golongan ini.
Priiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiit.
Itu bukan tiupan wisel polis untuk memberhentikan demonstrasi Bersih 2.0 yang sangat ditakuti Barisan Nasional (BN), yang diduga berlangsung tanggal 9 Julai di Kuala Lumpur. Atau tiupan wisel polis trafik saat mengarahkan kereta-kereta awam agar membelok ke jalan lain dan tidak ke lokasi perhimpunan bersih.
Bukan. Bukan. Bukan….. Ini adalah tiupan wisel menandakan gembira yang amat sangat dengan pengumuman Exco Kerajaan Kelantan yang menjaga hal wanita, keluarga dan kesihatan, Hajah Wan Ubaidah Omar kerana berjanji akan memberi insentif kepada mereka yang berpoligami dengan syarat-syarat tertentu.
Biarpun baru merupa cadangan namun kegembiraan kaum poligami ibarat orang sakit tenat tiba-tiba didatangi doktor pakar siap dengan ubatan yang special. Perkataan spotan yang keluar dari mulut adalah “Alhamdulillah, syukron Kerajaan Negeri Kelantan yang di pimpin Tuan Guru Dato’ Haji Nik Abdul Aziz Nik Mat kerana lewat lisan exco wanitanya, telah memberi pernyataan kelas satu pada sidang Dewan Undangan Negeri tanggal 22 Jun 2011 yang lalu. Dan tentu menambahkan satu lagi senarai panjang program “kebajikan untuk rakyat” sesuai dengan slogan “Negara Berkebajikan” yang ditawarkan PAS kepada rakyat Malaysia seperti diputuskan pada muktamar lalu.
Suratkhabar tabloid terkenal menyiarkankan berita gembira itu pada muka depan sebagai headline. Antaranya dengan judul “Buka cawangan baru”. Kaum Adam terutama yang poligami dan baru nak poligami merupakan pembaca pertama meniup wisel kerana senang hati dengan pengumuman itu, namun, sudah menjadi adat dunia, kalau kita bergembira, ada pula yang berduka. Cerita seputar poligami memang tidak disenangi kaum hawa yang bernama isteri. Mereka merasa tercabar, pisang sebiji mahu dibagi dua, mana bisa dong…! Sehingga ada yang meluahkan perasaan kesal di dalam face book dengan menulis; idea Wan Ubaidah kelas tiga.
Saya juga pada pagi 23 Jun, belum membaca suratkhabar yang memuatkan berita kontroversi pada laman depan, tiba-tiba terima sms daripada isteri “ Tak mahu cari ke seorang lagi, Kerajaan Kelantan nak bagi insentif”. Aduh. Aduh! Kaget sebentar. Beberapa saat kemudian baru teringat, oh! Ini tentu seputar ucapan Wan Ubaidah atau akrab dengan panggilan Kak Ubai pada sidang DUN semalam dimuatkan dalam akhbar.
Itu reaksi spontan dari isteri saya, barangkali isteri orang lain juga berada dalam kondisi cemas, keluh kesah atau mungkin sehingga berpeluh dahi dan ketiak.
Biarpun ada orang memperlekehkan kenyataan Kak Ubai sehingga mengatakan idea kelas ketiga, namun saya tetap bersetuju dengan cadangan Yang berhormat itu. Bagi saya itulah idea kelas pertama.
Rupanya dalam hal ini, saya tidak sendirian. Mufti Kelantan, Dato’ Muhamad Shukri Mohamad sangat bersetuju. Insentif yang diberikan kepada lelaki berpoligami itu perlu dilihat daripada sudut positif, kerana perkara itu tidak bertentangan dengan hukum Islam.
Memberi insentif juga merdasarkan syarat-syarat tertentu. Si suami tidak boleh menyembunyikan pernikahan, mesti dihebohkan kepada masyarakat. Dan yang penting, berlaku adil, termasuk membuat giliran dan Islam juga menyuruh hidup secara berkeluarga.
Priiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiit!
Kita bunyikan wisel sekali lagi. Kali ini penghormatan buat Ketua Hakim Syarie Kelantan, Dato’ Daud Mohamad kerana komentarnya “Baguslah, cadangan insentif itu baik dari segi agama, dan boleh membantu mengharmonikan rumah tangga yang dibina secara poligami”
Tapi kalau kaum Adam berhajat mahu poligami, nikahlah armalah, di Kelantan ramai armalah. Yang sudah punya anak pun ada. Yang solo pun ada. Pilih yang mana satu berkenaan di hati, tapi pilih yang sudah punya anak lagi bagus, dapat pahala lumayan, kerana membantu menjaga anak-anak tiri yang memerlukan belaian kasih sayang dari ayah baru. Demikian maksud Kak Ubai.
Insentif tentunya bukan untuk semua pengamal poligami. Pasangan layak saja dipertimbangankan. Kalau Yang Berhormat (golongan ini ramai poligami) juga mahu insentif, tak aci la….
Priiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii!
Sekali lagi, terima kasih Kak Ubai. Juga YB Ahmad Baihaki Atiqullah ADUN Pasir Tumboh kerana tolong memperingatkan Kak Ubai akan kebaikan memberi insentif kepada golongan ini.
Sunday, June 19, 2011
Mudahnya Matematik politik Malaysia
Oleh: Rossem
Matematik tidak pernah berbohong. Dua kali lima jawapnya sepuluh. Tanyalah di mana-mana saja belahan dunia ini, di Malaysia, Amerika Latin, Afrika, Mongolia, tiada yang mengatakan dua kali lima, tiga puluh.
Matematik politk Malaysia juga seperti itu, tidak berbohong. Saya yakini benar-benar akan ketepatannya kerana ia dibentuk dari sejarah di mana Inggeris yang menjajah negara ini selama 500 tahun membuatnya menjadi sedemikian rupa untuk tujuan memudahkan urusan pentadbiran mereka atau punya matlamat tersirat lainnya, hanya Inggeris yang tahu.
Inggeris telah membawa masuk etnik Cina dan India ke negara ini yang ketika itu disebut Malaya, untuk bekerja di sektur tertentu yang ditetapkan mereka. Orang Cina disektur perlombongan bijih timah dan orang India dari Selatan India di sektur perladangan dan kereta api, sementara orang Melayu yang merupakan kaum pribumi Tanah Melayu kekal di sektur tradisi mereka yakni pertanian.
Sejak itu, peta kependudukan pun berubah, etnik Cina punya kawasan sendiri, etnik India diberikan penempatan untuk tinggal dalam kelompok mereka, sementara orang Melayu menghuni di kampung-kampung tradisi mereka. Namun orang Melayu tetap menjadi majoriti di negeri-negeri di Semenanjung keculi Pulau Pinang.
Setelah Malaya mencapai kemerdekaan 31 Ogos 1957, parti politik lalu dibentuk. Pembentukan parti politik tentunya tidak dapat lari dari mengambil kira posisi kaum.
Orang Melayu membentuk parti politik untuk mewakili suara mereka, orang Cina dan India juga sama, menubuhkan parti berdasarkan kaum masing-masing.
Situasi dan kondisi seperti itu kekal dan berterusan sehingga ke hari ini. UMNO mewakilil orang Melayu, MIC/ GERAKAN mewakili orang Cina dan MIC orang India. Manakala dipihak oposisi, PAS mewakili orang Melayu / Islam, DAP walaupun parti tersebut sebuah parti majmuk namun majoritinya pedukungnya orang Cina, sementara PKR sebuah parti pelbagai kaum.
Setiap kali pilihan raya umum, BN meletakkan calon mewakili kawasan taburan kaum masing-masing. UMNO di kawasan Melayu, berdepan dengan calon Melayu dari PAS. Orang Cina harus memilih antara MCA / GERAKAN atau DAP kerana parti tersebut bertandang di kawanan majortiti mereka. Sementara kaum India yang tidak punya kawasan majoriti khusus harus dibantu orang Melaya, Cina untuk meraihkan kemenangan menerusi kesepakatan dan semangat BN. Atau memilih untuk mengundi PR sebagai mewakili kaum mereka.
Amat menimal atau bahkan tidak ada, orang Melayu bertanding merebut kerusi di kawasan majoriti Cina, namun di kawasan majoriti Melayu terdapat calon dari kaum Cina atau India bertanding bertujuan memberi peluang kaum tersebut memenuhi kouta Ahli Dewan Undangan Negeri dan Ahli Parlimen dari BN. Ini adalah pembahagian mengikut kaedah kesepakatan dalam komponen BN.
UMNO sering menakut-nakutkan pengundi Melayu, katanya; demi untuk menjana kekuatan politik orang Melayu, setiap orang Melayu yang layak mengundi harus mengundi memenangkan UMNO. Kalau tidak, orang Melayu akan lemah, hilang kekuatan sebagai bangsa ketuanan di negeri ini. Walhal lawan UMNO adalah orang Melayu dari PAS. Andainya UMNO kalah, PAS akan jadi pemenang, ertinya orang Melayu juga yang menang.
Demikian juga dengan MCA/GERAKAN. Parti gabungan BN ini berdepan dengan DAP. Andainya MCA/ GERAKAN kalah, maka DAP akan menang, bermakna orang Cina juga menang, begitu sebaliknya. Tiada kaum yang rugi dalam sistem politik kepartian di Malaysia. Sama ada mereka memilih untuk mengundi BN atau PR.
Justeru, rakyat Malaysia tidak perlu takut dengan dakwaan UMNO yang mengatakan jika tidak mengundi UMNO/BN posisi orang Melayu akan terhakis, lemah dan hilang kekuatan. Posisi orang Melayu sedikit pun tidak berubah kerana matamatik politik Malaysia sejak dulu tidak pernah berubah, hanya yang akan berubah atau bakal berubah selepas pilihan raya ke 13 nanti insyaallah ialah nama parti saja. BN bertukar kepada PR. Sedang posisi pembahagian kerusi yang diperuntukkan untuk setiap kaum tidak akan berubah.
Kasawan campuran juga banyak terdapat di Malaysia khususnya di Semenanjung. Kawasan-kawasan seperti ini sejak dulu BN banyak meletakkan calon dari kalangan kaum India (MIC) dan Cina (MCA/GERAKAN) dan ternyata kemenangan memihak kepada BN. Namun pada PRU ke 12 (2008) berlaku sebaliknya, banyak kawasan campuran ditawan PR (PKR).
Matematik politik Malaysia terus mewarnai landskap politik di Malaysia. Tempoh empat tahun dari 2008 sehingga hari ini masih belum berubah, bahkan posisinya dijangka kekal sehingga PRU ke 13. Pengundi Cina mengundi DAP, pengundi campuran mengundi PKR, sementara 45 peratus pengundi Melayu memilih untuk mengundi PAS seperti dilakukan pada PRU 12.
Tidak dinafikan, UMNO masih kuat. Parti itu punya kekuatan sendiri diperingkat akar umbi teruatama di negeri-negeri selatan Semenanjung seperti Johor, Melaka dan Negeri Sembilan. Juga di kawasan tertentu lainnya UMNO masih punya ernegi. Tetapi yang tersangat lemah sekarang, bahkan kritikal ialah BN Semenanjung. Komponen BN seperti MCA, GERAKAN dan MIC ibarat orang sakit yang sedang menerima rawatan di kamar bedah. Sedang UMNO tidak mampu membantu, kerana mereka juga perlu dibantu.
UMNO tidak boleh berdiri sendiri tanpa BN. Parti itu selama terbentuknya lebih separuh abad tidak pernah menggunakan lambang Keris pada kertas undi sebaliknya menggunakan lambang BN iaitu Dacing dan sebelumnya Kapal Layar. Bagaimana agaknya kalau parti itu berjuang sendirian menggunakan lambang keris dan bukannya Dacing seperti pernah dilakukan PAS, DAP dan lain-lain. Teringin juga kita untuk melihat situwasi ini pada PRU mendatang.
Fenomena inilah yang sangat merungsingkan para pemimpin UMNO. Ditambah pula dengan perubahan yang berlaku kepada pucuk pimpinan PAS selepas mukthamar lalu. Di mana Haji Mohamad Sabu atau Mat Sabu terpilih mejadi Timbalan Presiden PAS. Sosok yang satu ini memang diketahui umum sebagai pemimpin yang sangat disenangi kaum Cina dan India. Sementara dikalangan pendukung PAS, kesetiaan mereka kepada Mat Sabu tidak berbelah bagi. Mat Sabu punya kekuatan sendiri.
Matematik tidak pernah berbohong. Dua kali lima jawapnya sepuluh. Tanyalah di mana-mana saja belahan dunia ini, di Malaysia, Amerika Latin, Afrika, Mongolia, tiada yang mengatakan dua kali lima, tiga puluh.
Matematik politk Malaysia juga seperti itu, tidak berbohong. Saya yakini benar-benar akan ketepatannya kerana ia dibentuk dari sejarah di mana Inggeris yang menjajah negara ini selama 500 tahun membuatnya menjadi sedemikian rupa untuk tujuan memudahkan urusan pentadbiran mereka atau punya matlamat tersirat lainnya, hanya Inggeris yang tahu.
Inggeris telah membawa masuk etnik Cina dan India ke negara ini yang ketika itu disebut Malaya, untuk bekerja di sektur tertentu yang ditetapkan mereka. Orang Cina disektur perlombongan bijih timah dan orang India dari Selatan India di sektur perladangan dan kereta api, sementara orang Melayu yang merupakan kaum pribumi Tanah Melayu kekal di sektur tradisi mereka yakni pertanian.
Sejak itu, peta kependudukan pun berubah, etnik Cina punya kawasan sendiri, etnik India diberikan penempatan untuk tinggal dalam kelompok mereka, sementara orang Melayu menghuni di kampung-kampung tradisi mereka. Namun orang Melayu tetap menjadi majoriti di negeri-negeri di Semenanjung keculi Pulau Pinang.
Setelah Malaya mencapai kemerdekaan 31 Ogos 1957, parti politik lalu dibentuk. Pembentukan parti politik tentunya tidak dapat lari dari mengambil kira posisi kaum.
Orang Melayu membentuk parti politik untuk mewakili suara mereka, orang Cina dan India juga sama, menubuhkan parti berdasarkan kaum masing-masing.
Situasi dan kondisi seperti itu kekal dan berterusan sehingga ke hari ini. UMNO mewakilil orang Melayu, MIC/ GERAKAN mewakili orang Cina dan MIC orang India. Manakala dipihak oposisi, PAS mewakili orang Melayu / Islam, DAP walaupun parti tersebut sebuah parti majmuk namun majoritinya pedukungnya orang Cina, sementara PKR sebuah parti pelbagai kaum.
Setiap kali pilihan raya umum, BN meletakkan calon mewakili kawasan taburan kaum masing-masing. UMNO di kawasan Melayu, berdepan dengan calon Melayu dari PAS. Orang Cina harus memilih antara MCA / GERAKAN atau DAP kerana parti tersebut bertandang di kawanan majortiti mereka. Sementara kaum India yang tidak punya kawasan majoriti khusus harus dibantu orang Melaya, Cina untuk meraihkan kemenangan menerusi kesepakatan dan semangat BN. Atau memilih untuk mengundi PR sebagai mewakili kaum mereka.
Amat menimal atau bahkan tidak ada, orang Melayu bertanding merebut kerusi di kawasan majoriti Cina, namun di kawasan majoriti Melayu terdapat calon dari kaum Cina atau India bertanding bertujuan memberi peluang kaum tersebut memenuhi kouta Ahli Dewan Undangan Negeri dan Ahli Parlimen dari BN. Ini adalah pembahagian mengikut kaedah kesepakatan dalam komponen BN.
UMNO sering menakut-nakutkan pengundi Melayu, katanya; demi untuk menjana kekuatan politik orang Melayu, setiap orang Melayu yang layak mengundi harus mengundi memenangkan UMNO. Kalau tidak, orang Melayu akan lemah, hilang kekuatan sebagai bangsa ketuanan di negeri ini. Walhal lawan UMNO adalah orang Melayu dari PAS. Andainya UMNO kalah, PAS akan jadi pemenang, ertinya orang Melayu juga yang menang.
Demikian juga dengan MCA/GERAKAN. Parti gabungan BN ini berdepan dengan DAP. Andainya MCA/ GERAKAN kalah, maka DAP akan menang, bermakna orang Cina juga menang, begitu sebaliknya. Tiada kaum yang rugi dalam sistem politik kepartian di Malaysia. Sama ada mereka memilih untuk mengundi BN atau PR.
Justeru, rakyat Malaysia tidak perlu takut dengan dakwaan UMNO yang mengatakan jika tidak mengundi UMNO/BN posisi orang Melayu akan terhakis, lemah dan hilang kekuatan. Posisi orang Melayu sedikit pun tidak berubah kerana matamatik politik Malaysia sejak dulu tidak pernah berubah, hanya yang akan berubah atau bakal berubah selepas pilihan raya ke 13 nanti insyaallah ialah nama parti saja. BN bertukar kepada PR. Sedang posisi pembahagian kerusi yang diperuntukkan untuk setiap kaum tidak akan berubah.
Kasawan campuran juga banyak terdapat di Malaysia khususnya di Semenanjung. Kawasan-kawasan seperti ini sejak dulu BN banyak meletakkan calon dari kalangan kaum India (MIC) dan Cina (MCA/GERAKAN) dan ternyata kemenangan memihak kepada BN. Namun pada PRU ke 12 (2008) berlaku sebaliknya, banyak kawasan campuran ditawan PR (PKR).
Matematik politik Malaysia terus mewarnai landskap politik di Malaysia. Tempoh empat tahun dari 2008 sehingga hari ini masih belum berubah, bahkan posisinya dijangka kekal sehingga PRU ke 13. Pengundi Cina mengundi DAP, pengundi campuran mengundi PKR, sementara 45 peratus pengundi Melayu memilih untuk mengundi PAS seperti dilakukan pada PRU 12.
Tidak dinafikan, UMNO masih kuat. Parti itu punya kekuatan sendiri diperingkat akar umbi teruatama di negeri-negeri selatan Semenanjung seperti Johor, Melaka dan Negeri Sembilan. Juga di kawasan tertentu lainnya UMNO masih punya ernegi. Tetapi yang tersangat lemah sekarang, bahkan kritikal ialah BN Semenanjung. Komponen BN seperti MCA, GERAKAN dan MIC ibarat orang sakit yang sedang menerima rawatan di kamar bedah. Sedang UMNO tidak mampu membantu, kerana mereka juga perlu dibantu.
UMNO tidak boleh berdiri sendiri tanpa BN. Parti itu selama terbentuknya lebih separuh abad tidak pernah menggunakan lambang Keris pada kertas undi sebaliknya menggunakan lambang BN iaitu Dacing dan sebelumnya Kapal Layar. Bagaimana agaknya kalau parti itu berjuang sendirian menggunakan lambang keris dan bukannya Dacing seperti pernah dilakukan PAS, DAP dan lain-lain. Teringin juga kita untuk melihat situwasi ini pada PRU mendatang.
Fenomena inilah yang sangat merungsingkan para pemimpin UMNO. Ditambah pula dengan perubahan yang berlaku kepada pucuk pimpinan PAS selepas mukthamar lalu. Di mana Haji Mohamad Sabu atau Mat Sabu terpilih mejadi Timbalan Presiden PAS. Sosok yang satu ini memang diketahui umum sebagai pemimpin yang sangat disenangi kaum Cina dan India. Sementara dikalangan pendukung PAS, kesetiaan mereka kepada Mat Sabu tidak berbelah bagi. Mat Sabu punya kekuatan sendiri.
Saturday, June 11, 2011
Mat Sabu dan ketakutan UMNO
Oleh: Rossem
Orang UMNO mengelarnya; Ayam Laga (sabung) PAS.
Dan masyarakat pun tidak pernah marah dengan gelaran itu. Dalam politik memberi gelaran kepada tokoh-tokoh tertentu menjadi perkara biasa. Lagi hebat seseorang, lagi cepat mendapat gelaran. Pepoluariti seseorang sering berjalan seiring dengan gelaran. Tapi banyak daripada gelaran yang diberikan itu menjuruskan kepada yang jelek. Tun Dr Mahathir Mohamad, ketika menjadi Perdana Menteri Malaysia, musuh-musuh politiknya mengelarkan beliau sebagai Maha Firaun. Satu istilah yang sangat berat utuk diterima umum. Tapi beliau tak pernah mengambil tindakan undang-undang kepada mereka yang menganugerahkan gelaran itu. Itu kehebatannya!
Budaya memberi gelaran yang berkembang dalam masyarakat Melayu sejak zaman berzaman juga mempengaruhi seseorang untuk terus memberi gelaran kepada sosok tertentu pada hari ini. Saya tidak tahu, apakah dalam masyarakat Barat juga budaya seperti ini berkembang, namun dalam masyarakat Arab sejak dulu, gelaran sangat mempengaruhi.
Tentang Mohamad Sabu. 17 tahun dulu, sebuah akhbar menulis tajuk besar pada muka depan “Mat Sabu diburu polis”. Gambaran yang diberikan akhbar tabloid pro UMNO itu seolah-olah Mat Sabu sedang dicari polis kerana telah melakukan satu kesalahan besar di sisi undang-undang Malaysia. Tebayang di benak saya, pastinya sosok yang terkenal dengan kelantangan berpidato itu akan bersembunyi untuk mengelak dari ditangkap dan didakwa di mahkamah.
Saya menunggu berita selanjutnya untuk mengetahui sama ada Mat Sabu sudah ditangkap atau belum dengan hati sedikit cemas, namun, alangkah terkejutnya, pada malam keesokannya yakni sehari selepas berita “Mat Sabu diburu” menjadi tajuk utama akhbar itu, tiba-tiba Mat Sabu berceramah di Markas Tarbiyah PAS Taman Melewar (sekarang Kolej Islam Zulkifli Muhammad –KUIZM) Melihat itu, saya hairan, bagaimana seorang yang diburu polis boleh berada di atas pentas dan berceramah?, pasti dalam khalayak yang ribuan itu terdapat polis (SB), kenapa tidak ditangkap?
Lebih melucukan, saat berceramah, Mat Sabu menyindir akhbar terbabit “ Ketika datang berceramah tadi, aku melewati balai polis dan sekatan jalan raya, tapi polis tak tangkap pun. Sepatutnya dengan tajuk besar – diburu polis, aku sudah ditangkap”. Khalayak tertawa dengan sindiran itu.
Ternyata akhbar terbabit, sama seperti akbhar-akbar arus perdana hari ini, ghairah menyiarkan berita-berita politik khususnya oposisi dengan tajuk yang menakutkan, jelek, sensasi dan disaluti dengan unsur-unsur fitnah serta adu domba, walhal intinya menyimpang dari realiti. Hanya dilukis begitu rupa semata-mata untuk persembahan sang dewa yang punya agenda politik, tanpa mempedulikan kesan buruknya kepada masyarakat.
Tak lama selepas penyiaran berita bohong, akhbar itu kehilangan pembaca yang teruk, jualannya merosot akhirnya berkubur.
Mat Sabu ketika itu berdepan dengan tindakan mahkamah syariah Kota Bharu konon dituduh berkhalawat dengan isteri orang di sebuah hotel. Namun dibebaskan. Dan pada malam beliau berceramah di Taman Melawar, suami kepada Norma juga turut berceramah untuk menafikan keterlibatan isterinya dalam isu fitnah itu. Saya sering hadir setiap kali ceramah di Taman Melawar kerana rumah saya berdekatan. Sementara rumah suami kepada Norma di Kelantan hanya kurang lebih tiga kilometer dari rumah saya di kampung atau dengan kata lain, kami sekampung.
Apakah isu itu akan dikutip kembali oleh UMNO/BN dari tong sampah sejarah hampir 17 tahun? Jawapannya ya, kerana tokoh lantang ini telah memenangi pemilihan Jawatan Timbalan Presiden PAS pada muktamar tahunan ke 57, mengalahkan penyandang sebelumnya Nasuruddin Mat Isa dan pencabar Tuan Ibrahim Tuan Man. Sekarang Mohamad Sabu menjadi Timbalan Presiden PAS.
Mat Sabu memang seorang penggugat. Pengaruhnya melebar dalam masyarakat terutama golongan marhaen. Semua lapisan masyarakat mengenali nama besar itu hatta budak sekolah. Setiap kali diundang berceramah, jumlah kehadiran orangramai mengalahkan jumlah kehadiran pada penceramah lain yang lebih tinggi jawatan dalam parti dari beliau.
Yang paling ditakuti UMNO/BN, pengaruh Mat Sabu dari kalangan masyarakt Cina dan India ternyata sangat melebar. Masyarakat bukan Melayu sangat menyenangi beliau. Setiausaha Agung DAP merangkap Ketua Menteri Pulau Pinang, Lim Guang Eng merupakan teman akrab sejak dulu. Pengerusi DAP Karpal Singh juga demikian, bahkan pernah menjadi penghuni bersama dalam kem Kemunting ketika operasi lalang suatu masa dulu.
Sang tokoh ini mesti disekat pengaruhnya. Mesti dipatahkan sayapnya. Dicabut tajinya. Satu cara ialah menyerang peribadi. Seperti dilakukan ke atas Datuk Seri Anwar Ibrahim. Justeru, lewat blog, facebook, twister pro UMNO sudah ditulis hal-hal yang sangat tidak wajar terkait dengan Mat Sabu.
Penggendali blog dan facebook cuba mengingatkan masyarakat tentang kisah Mat Sabu ditangkap berkhlawat dengan bini orang 17 tahun dulu. Dan kita akan mendengar segugus lagi riwayat-riwayat aneh dan jelek dari masa ke semasa tentang sang tokoh yang satu ini, kerana dunia sudah mengetahui, Malaysia memang juara politik kotornya.
Sunday, June 5, 2011
Mustafa Kamal Ataturk dan kita
Oleh: Rossem
Sosok itu diangkat, dijulang, dilambung tinggi melangit, bahkan sehingga digelar sebagai al-Ghazi (orang yang memerangi). Sosok yang menjadi kebanggaan rakyat Turki itu adalah orang yang bertanggungjawab meruntuhkan khilafah Islam Uthmaniyah 1343H.
Mustafa Kamal Ataturk dilahirkan 1299H (1880M) di kota Salonika, Greek, yang ketika itu merupakan wilayah pemerintahan kerajaan Uthmaniyah. Ataturk hidup tanpa didampingi isteri dan anak-anak. Isterinya, Latifah Hanim mampu tinggal bersamanya selama setahun kerana tidak tahan dengan kefasikan Ataturk. Kediamannya dipenuhi dengan arak, wanita dan pelbagai kemungkaran.
Saat menjawat Perdana Menteri Turki, Atartuk membuat undang-undang yang sangat bertentangan dengan ajaran Islam. Mengizinkan perempuan memakai tudung tapi dengan syarat harus pakai skirt. Membolehkan lelaki memakai seluar panjang dengan syarat harus pakai topi dan tali leher.
Menyuruh wanita dan lelaki menari di khalayak ramai.Menggalakkan minum arak. Mengarahkan al-Quran dicetak dalam bahasa Turki. (Bahasa Turki diubah dengan membuang unsur-unsur Arab / Parsi). Mengarahkan mengukir patung dan tugu-tugu didirikan di seluruh kota Turki.
Agama Islam dibuang sebagai agama rasmi negara. Menutup masjid serta melarang solat berjamaah. Menghapuskan Kementerian Wakaf. Membatalkan undang-undang waris, faraid. Menghapuskan penggunaan kalender Islam dan menganggap dirinya tuhan sama seperti Firaun.
Di saat kematiannya, Allah telah datangkan beberapa penyakit sehingga dia tidak dapat menanggung seksaan dan azab yang Allah SWT berikan di dunia. Antaranya penyakit kulit sehingga ke kaki di mana dia mengalami gatal-gatal seluruh badan, sakit jantung dan tidak pernah merasai sejuk sehingga terpaksa diarahkan bomba menyiram rumahnya 24 jam. Pembantunya diarahkan meletakkan ketulan-ketulan ais di dalam selimut untuk mendinginkannya.
Tanggal 26 September 1938 Ataturk pengsan selama 48 jam disebabkan terlalu panas kemudian sedar kembali, tapi hilang ingatan. 9 November 1938 dia pengsan sekali lagi selama 36 jam dan akhirnya meninggal dunia. Mayat Ataturk diawet sembilan hari sembilan malam, sehingga adiknya datang meminta ulama-ulama Turki mengurus jenazah. Tidak cukup dengan itu Allah SWT tunjukkan lagi balasan azab saat mayatnya dibawa ke kuburan.
Saat mayatnya mahu ditanam, tanah tak mahu terima. Dicuba berulang kali namun tetap juga gagal sehingga mereka yang mengurus mayat putus asa, lalu diawet sekali lagi dan dimasukkan ke dalam muzium Etna Grafi selama 15 tahun sehingga 1953. Selepas itu mayatnya cuba ditanam semula, namun bumi tetap tidak mahu menerimanya. Akhirnya, mayat Ataturk diletakkan dalam keranda timah dan dibawa ke suatu bukit lalu ditanam dalam satu binaan marmar seberat 44 tan. Mayatnya ditanam di celah-celah batu marmar itu.
Kini, genap 88 tahun (1923-2011) umat Islam kehilangan muntiara yang sangat berharga yakni khilafah Islamiyah. Mustafa Kamal Araturk tercatat dalam sejarah sebagai sosok yang bertanggungjawab meruntuhkan sistem kekhilafahan, menyapu bersih syariat Islam dalam sistem pemerintahan Turki dan menggantikannya dengan sistem sekular.
Hari ini tidak ada lagi khilafah dalam dunia Islam, tapi usaha untuk melaksanakan sistem pemerintahan yang berlandaskan syariat Islam tetap diteruskan oleh umat Islam di negara masing-masing lewat pilihan raya.
Di Malaysia, Parti Islam Semalaysia (PAS) sejak penubuhannya 56 tahun lalu menjadi parti tunggal berjuang untuk menegakkan syariat Islam di negera ini. Dengan kemenangan yang raih di Kelantan 1990 (21 tahun) maka terbinalah sebuah pemerintah yang didasari Islam dengan batas-batas terhad.
Ubudiah, Mas’uliah dan Itqan menjadi dasar Kerajaan Negeri. Segala program yang dilaksanakan harus bertetapan dengan prinsip dasar yang islamik itu. Hasilnya hari ini kita menyaksikan syariat Islam sangat terserlah di Negeri Serambi Mekah di bawah kepimpinan Menteri Besar Tuan Guru Haji Nik Abdul Aziz Nik Mat.
Walaupun tidak sehebat negara Turki di zaman keagungan kekilafahan Uthmaniyah, namun sekurang-kurangnya kita sudah berusaha melakukannya, biarpun kecil dan serba kedhaifan. Keterbatasan itu tidak pernah menyekat para pendukung PAS dari berusaha memertabatkan Islam, dan keterbatasan itu tidak pernah merubah fikiran para pejuang agama dari mengaku kalah.
Musuh kepada perjuangan Islam adalah orang-orang seperti Mustafa Kamal Ataturk. Meski Ataturk sudah mati 83 tahun lalu, tapi pengikutnya tetap hidup di sepanjang zaman dan ada di setiap negara umat Islam. Dalam konteks Malaysia, merekalah yang berdepan dengan PAS dalam setiapkali pilihan raya.
Sesiapa yang cuba meruntuhkan sistem pemerintahan yang dibina dengan kerangka Islam di mana-mana pun di atas muka bumi ini, maka sifatnya sama dengan Mustafa Kamal Ataturk yang meruntuhkan sistem kekhilafahan Islam di zamannya.
Sosok itu diangkat, dijulang, dilambung tinggi melangit, bahkan sehingga digelar sebagai al-Ghazi (orang yang memerangi). Sosok yang menjadi kebanggaan rakyat Turki itu adalah orang yang bertanggungjawab meruntuhkan khilafah Islam Uthmaniyah 1343H.
Mustafa Kamal Ataturk dilahirkan 1299H (1880M) di kota Salonika, Greek, yang ketika itu merupakan wilayah pemerintahan kerajaan Uthmaniyah. Ataturk hidup tanpa didampingi isteri dan anak-anak. Isterinya, Latifah Hanim mampu tinggal bersamanya selama setahun kerana tidak tahan dengan kefasikan Ataturk. Kediamannya dipenuhi dengan arak, wanita dan pelbagai kemungkaran.
Saat menjawat Perdana Menteri Turki, Atartuk membuat undang-undang yang sangat bertentangan dengan ajaran Islam. Mengizinkan perempuan memakai tudung tapi dengan syarat harus pakai skirt. Membolehkan lelaki memakai seluar panjang dengan syarat harus pakai topi dan tali leher.
Menyuruh wanita dan lelaki menari di khalayak ramai.Menggalakkan minum arak. Mengarahkan al-Quran dicetak dalam bahasa Turki. (Bahasa Turki diubah dengan membuang unsur-unsur Arab / Parsi). Mengarahkan mengukir patung dan tugu-tugu didirikan di seluruh kota Turki.
Agama Islam dibuang sebagai agama rasmi negara. Menutup masjid serta melarang solat berjamaah. Menghapuskan Kementerian Wakaf. Membatalkan undang-undang waris, faraid. Menghapuskan penggunaan kalender Islam dan menganggap dirinya tuhan sama seperti Firaun.
Di saat kematiannya, Allah telah datangkan beberapa penyakit sehingga dia tidak dapat menanggung seksaan dan azab yang Allah SWT berikan di dunia. Antaranya penyakit kulit sehingga ke kaki di mana dia mengalami gatal-gatal seluruh badan, sakit jantung dan tidak pernah merasai sejuk sehingga terpaksa diarahkan bomba menyiram rumahnya 24 jam. Pembantunya diarahkan meletakkan ketulan-ketulan ais di dalam selimut untuk mendinginkannya.
Tanggal 26 September 1938 Ataturk pengsan selama 48 jam disebabkan terlalu panas kemudian sedar kembali, tapi hilang ingatan. 9 November 1938 dia pengsan sekali lagi selama 36 jam dan akhirnya meninggal dunia. Mayat Ataturk diawet sembilan hari sembilan malam, sehingga adiknya datang meminta ulama-ulama Turki mengurus jenazah. Tidak cukup dengan itu Allah SWT tunjukkan lagi balasan azab saat mayatnya dibawa ke kuburan.
Saat mayatnya mahu ditanam, tanah tak mahu terima. Dicuba berulang kali namun tetap juga gagal sehingga mereka yang mengurus mayat putus asa, lalu diawet sekali lagi dan dimasukkan ke dalam muzium Etna Grafi selama 15 tahun sehingga 1953. Selepas itu mayatnya cuba ditanam semula, namun bumi tetap tidak mahu menerimanya. Akhirnya, mayat Ataturk diletakkan dalam keranda timah dan dibawa ke suatu bukit lalu ditanam dalam satu binaan marmar seberat 44 tan. Mayatnya ditanam di celah-celah batu marmar itu.
Kini, genap 88 tahun (1923-2011) umat Islam kehilangan muntiara yang sangat berharga yakni khilafah Islamiyah. Mustafa Kamal Araturk tercatat dalam sejarah sebagai sosok yang bertanggungjawab meruntuhkan sistem kekhilafahan, menyapu bersih syariat Islam dalam sistem pemerintahan Turki dan menggantikannya dengan sistem sekular.
Hari ini tidak ada lagi khilafah dalam dunia Islam, tapi usaha untuk melaksanakan sistem pemerintahan yang berlandaskan syariat Islam tetap diteruskan oleh umat Islam di negara masing-masing lewat pilihan raya.
Di Malaysia, Parti Islam Semalaysia (PAS) sejak penubuhannya 56 tahun lalu menjadi parti tunggal berjuang untuk menegakkan syariat Islam di negera ini. Dengan kemenangan yang raih di Kelantan 1990 (21 tahun) maka terbinalah sebuah pemerintah yang didasari Islam dengan batas-batas terhad.
Ubudiah, Mas’uliah dan Itqan menjadi dasar Kerajaan Negeri. Segala program yang dilaksanakan harus bertetapan dengan prinsip dasar yang islamik itu. Hasilnya hari ini kita menyaksikan syariat Islam sangat terserlah di Negeri Serambi Mekah di bawah kepimpinan Menteri Besar Tuan Guru Haji Nik Abdul Aziz Nik Mat.
Walaupun tidak sehebat negara Turki di zaman keagungan kekilafahan Uthmaniyah, namun sekurang-kurangnya kita sudah berusaha melakukannya, biarpun kecil dan serba kedhaifan. Keterbatasan itu tidak pernah menyekat para pendukung PAS dari berusaha memertabatkan Islam, dan keterbatasan itu tidak pernah merubah fikiran para pejuang agama dari mengaku kalah.
Musuh kepada perjuangan Islam adalah orang-orang seperti Mustafa Kamal Ataturk. Meski Ataturk sudah mati 83 tahun lalu, tapi pengikutnya tetap hidup di sepanjang zaman dan ada di setiap negara umat Islam. Dalam konteks Malaysia, merekalah yang berdepan dengan PAS dalam setiapkali pilihan raya.
Sesiapa yang cuba meruntuhkan sistem pemerintahan yang dibina dengan kerangka Islam di mana-mana pun di atas muka bumi ini, maka sifatnya sama dengan Mustafa Kamal Ataturk yang meruntuhkan sistem kekhilafahan Islam di zamannya.
Thursday, May 19, 2011
Kemilau Syariat Islam Di Kelantan: Tok Guru dan Kelantan dalam media Indonesia
Oleh: Rossem
Kelantan negeri berpagar syariat. Menteri Besarnya seorang
ulama. Parti yang memerintah ialah parti Islam Semalaysia (PAS).
Usia pemerintahannya 21 tahun.
Rupanya fakta itu mendapat perhatian sebuah media luar negara, iaitu
majalah dakwah terkenal dan popular Indonesia, Suara Hidayatullah. Dalam
edisi terbaru, Mei 2011 majalah itu memuatkan sehingga tiga muka surat
artikal mengenai perkembangan Islam di Negeri Serambi Mekah dan
kebijaksanaan Menteri Besar Kelantan, Tuan Guru Dato’ Bentara Setia Haji Nik Abdul Aziz Nik Mat mentadbir negeri dengan motto “Membangun Bersama
Islam”.
Artikal yang sangat menarik itu ditulis oleh koresponden Suara Hidayatullah
di Kelantan, Malaysia, Nur Aminah. Tulisan beliau berupakan catatan yang dilihatnya
tentang Kelantan sebagai sebuah negeri yang berjaya menerapkan syariat
Islam dalam pentadbiran negeri sejak 1990.
Wartawan itu juga menulis tentang suasana yang sangat Islami
disaksinya di sini yang sukar ditemui negara-negara umat Islam lain.
Seterusnya wartawan itu kagum dengan kehidupan harmoni antara kaum di
negeri ini. Melayu, Cina, Siam, India dan lain-lain etnik bercampur
baur dengan aman. Seperti diungkapkan pada intro tulisannyanya; Informasi yang
sering didengar tentang Kelantan adalah ketakutan dan ketidakbebasan.
Padahal sebaliknya. Kalangan minoriti, di antaranya etnis China, dan
India merasa aman hidup di Kelantan.
Judul tulisan itu “Kemilau Syariat Islam di Kelantan” bertetapan
sekali dengan realiti yang berlaku di negeri ini. Yakni sebuah negeri
di mana masyarakatnya dibina sekian lama melalui ruh Islamik.
Ekonomi, pembangunan infrastruktur, pendidikan, kebudayaan dan
sebagainya, semuanya berjalan dalam kerangka Islam.
Senario ini menarik minat ramai pembaca di Indonesia untuk mengetahui
lebih terperinci tentang perkembangan Islam di Kelantan. Kerana selama
ini rakyat Indonesia sangat keliru tentang situasi dan kondisi sebenar
di Malaysia khususnya Kelantan, laporan media Indonesia sering
memburuk-burukkan negara ini.
Majalah Suara Hidayatullah adalah majalah bulanan dengan jumlah edaran
sehingga 100 ribu naskah di seluruh Indonesia, juga negara tetangga
termasuk Malaysia. Bahkan Suara Hidayatullah juga dijual di Kota Bharu,
iaitu di toko buku Bazar Buluh Kubu dengan jumlah yang terhad. Pengedar tunggal di Malaysia ialah Alam Raya, Kual;a Lumpur.
Pejabat operasi Suara Hidayatullah terletak di Surabaya. Mula diterbitkan pada
1988 sebagai majalah milik pondok (pesantren) Hidayatullah yang
berpusat di Balikpapan, Kalimantan.
Suara Hidayatullah memuatkan tentang problematika dan dinamika dakwah, baik
di Indonesia mahupun dunia. Di dalamnya ada wawancara dengan
tokoh-tokoh ternama, kajian al-Quran dan Hadis Nabi saw. Kisah
kepahlawanan dan perjalanan da’i di pelbagai pelosok Indonesia dan
luar negara hingga masalah kekeluargaan.
Selain Suara Hidayatullah bercetak, Hidayatullah juga boleh dilayari melalui
website, http://www. hidayatullah.com
Sunday, May 15, 2011
Hiburan Alternatif
Oleh: Rossem
Persepsi umum, muzik dan nyanyian adalah sesuatu yang asyik dan melalaikan. Sedang sejarah mencatatkan bahawa keperluan manusia kepada hiburan khususnya muzik dan nyanyian tersangat besar dan tidak dapat dipisahkan. Tangggapan itu kerana kita hanya memungut sampah barat tanpa tahu makna filosofis di sebalik budaya popular tersebut, lalu kita prejudis kepada apa jua nyanyian dan muzik yang hadir dalam masyarakat kita.
Justeru itu kita kehilangan sebuah budaya yang lahir bersama dengan fitrah kejadian manusia, yakni keperluan hiburan. Melawan fitrah samalah melawan arus air yang deras, yang tentunya bukan sesuatu yang mudah tetapi amat meletihkan lagi sia-sia.
Musik punya peranan yang tersendiri dalam sesebuah masyarakat. Hanya kita melihat saat ini, musik cuma hiburan kosong dengan gaya hidup yang disuap peradaban barat, walhal muzik sebenarnya adalah bahasa universal. Bahasa itu mempunyai hubungan erat dengan fikiran kita yang disebut dalam bahasa Arab sebagai kalam. Di samping itu, muzik juga sebagai alat ideologis, menyampaikan pesan-pesan yang efektif tapi senang dipraktikkan.
Bahkan muzik juga, menurut Ibnu Sina, seorang ahli perubatan Islam terulung, berfungsi sebagai terapi kesihatan dan ketenteraman jiwa. Justeru, sudah sampai masanya, kita memcahkan mitos, bahawa muzik sebagai alat melalaikan, kepada alat menyampaikan sesuatu yang maaruf dan lebih dari itu adalah untuk mengajak manusia mendekati Yang Maha Pencipta dengan cara yang paling santai.
Syeikh Dr Yusuf Qardhawi, seorang ahli fiqh Islam terkenal dalam bukunya Halal dan Haram Dalam Islam tidak mengharamkan alat muzik tetapi mengharamkan unsur-unsur di luar muzik seperti percampuran lelaki perempuan dan nyanyian-nyanyian oleh wanita yang ditonton oleh lelaki atau aksi-aksi lain yang terbukti tidak sesuai dengan etika Islam.
Sejarah muzik, sebenarnya, tidak boleh lari dari tradisi Islam dengan kekayaan budayanya sehingga menyumbang kepada muzik di dunia moden masakini. Sebagai contoh, sebahagian alat muzik seperti gitar dan seruling, adalah hasil seniman Islam Cordova dan Andalusia (Sepanyol). Ibnu Sina sekali lagi berujaran mengenai muzik dalam bukunya, Qanun fi alThib, bahawa beliau melakukan pembedahan dengan pembiusan melalui bunyi muzik. Seterusnya beliau mengatakan, muzik mampu mempengaruhi sikap seseorang.
Begitu juga Jalaludin Rumi, menganggap bahawa dunia boleh diceriakan lewat kesenian, agama dan cinta. Justeru itu beliau menggabungkan muzik, agama dan cinta menjadi tarian Sufi yang ekosotik dan mengagumkan, penuh simbol dan keberkesanan spiritual.
Tetapi hiburan berbentuk muzik dan nyanyian yang hadir dalam masyarakat Malaysia hari ini diimport dari barat dan ternyata melalaikan, serta bertentangan dengan Islam sehinggan lorong kebaikannya hampir tiada. Lirik-lirik lagunya berbentuk pemujaan material, manakala lingguk sang penyanyi khususnya wanita, penuh keghairahan berahi.
Muzik serta nyanyian seperti ini telah membudayai masyarakat kita sejak lama. Anak-anak lahir dan dewasa dalam alunan muzik barat yang didengarnya lewat radio atau televisyen. Hanya muzik seumpama itu yang menusuk telinganya saban hari. Meskipun tidak dinafikan, bahawa terdapat lagu-lagu berirama nasyid, tetapi muzik seperti ini ternyata tidak upaya menarik kelompok remaja menghayatinya dan ia hanya layak dipersembahkan pada acara-acara keagamaan semata-mata.
Kekuatan sesebuah lagu banyak bergantung kepada lirik, kerana lirik itu kalam. Para nabi menyampaikan pesanan tauhid lewat kalam, justeru itu ternyata kalam itu amat besar peranannya dalam mengajak manusia kepada maaruf dan mencegah manusia dari melakukan kemungkaran serta mendekatkan diri kepada Allah SWT.
Dalam hal ini, lirik-lirik lagu yang dinyanyikan oleh sebahagian penyanyi, Ramli Sarip misalnya, memenuhi kategori sebagai lagu-lagu yang memuji keTuhanan, yang didendangkannya dengan penuh penghayatan, sehingga membangkitkan kesedaran para pendengar dan peminat akan kebesaran Yang Maha Pencipta dengan segala keagungan-Nya.
Lirik-lirik lagu nyanyiannya ridak jauh beza dengan syair atau puisi para Sufi di zaman silam dalam meluahkan rasa hatinya kepada Allah SWT dan hasilnya para pendengar dan peminat yang mendengarnya akan terasa bahawa dirnya sekarang bukan sahaja sedang menikmati sebuah lagu malah lebih dari itu, sedang mengingati Allah SWT dengan segala kebesaran-Nya. Keberkesanannya bila mendengar dan menghayati lagu-lagu tersebut bagi kelompok remaja, mengalahkan lagu-lagu nasyid.
Sebagai contoh, beberapa rangkap lagu ketuhanan yang dinyanyikan oleh penyanyi Ramli Sarip:
Kaulah Yang Maha Agung, Kaulah Yang Maha Mengetahui, Tuhan dunia akhirat, Tiada aku tanpa-Mu (Kau Yang Satu)
Tua, Muda, miskin, kaya, pasti kembali kepada-Nya, rumah, harta, gedung, istana, tiada lagi berguna, hanya amal, budi, bakti, suci (Kalimah Terakhir)
Pencipta Kaulah Berkuasa, Atur wajah perjalananku, biar duka dan hidup merana, aku hanya menyerah (Doa)
Di atas nama kebenaran, di atas nama ketulusan, di atas nama Tuhanmu, di atas nama Yang Maha Esa, di atas nama Yang Maha Kuasa, di atas nama Tuhan Yang Satu, katakan Tuhan itu satu (Iqra’)
Dan banyak lagi lagu-lagu seumpama itu yang dinyanyikan penuh syahdu oleh penyangi bergelar Papa Rock itu.
Hari ini yang tampak di mata umum ialah seni yang melepaskan diri dari konteks sosial-budaya iaitu “seni liar” yang hanya boleh hidup dalam dunianya sendiri, sempit dan kalut. Mereka hanya melihat dunia dari apa yang “dihasilkan”, bukan apa yang “diperlukan” manusia. Dia melihat seni sebagai proses kreatif manusia semata-mata, bukan sebagai ikhtiar manusia untuk memaknai ayat-ayat Allah SWT di muka bumi. Seni yang memiliki etika sosial adalah seni yang mempunyai hubungan vertikal dengan Yang Maha Agung, Allah SWT.
Apa yang berlaku di sekitar kita sekarang ialah seni yang “meludahi” muka masyarakat, seni yang menonjolkan paha, pusat dan dada wanita. Seni yang memalingkan muka dari “protes” masyarakat dengan tetap bersekukuh dengan paradigma kebebasan berekspresi adalah segala-galanya. Atau dengan kata lain; seni yang seperti itu adalah seni dan budaya yang jauh menyimpang dari etika Islam.
Sedangkan seni menurut Islam ialah sebagai satu wahana untuk memberi “ruh” Islam pada seni tersebut. Islam sebagai sumber nilai akan memberi warna pada setiap kreativiti seni. Menerapkan unsur-unsur kebenarn, kebaikan dan keindahan, itulah seni Islam. Sebaliknya seni yang berlawanan dengan nilai-nilai kebenaran, kebaikan dan keindahan , otomatis bukan seni Islam.
Islam melarang wanita menyanyi di depan publik di mana para penontonnya terdiri lelaki. Jika mengabaikan larangan itu maka pasti ia bukan sebuah seni Islam yang harus dipertahankan. Justeru dalam hal-hal menggawal aktiviti seni hiburan, kita salut kapada kepimpinan ulama’ yang menerajui Negeri Kelantan, kerana sejak mengambilalih pemerintahan negeri itu tanggal Oktober 1990 telah menggubal enakmen hiburan menurut Islam- melarang artis wanita menyanyi di depan umum, sehingga sampai hari ini peraturan itu dipatuhi, bahkan telah membudayai masyarakat Negeri Serambi Mekah.
Para penonton juga harus mengasingkan tempat duduk antara lelaki dengan perempuan saat menonton persembahan. Walaupun peraturan ini sedikit sukar untuk dipraktikkan kerana diantara penonton itu terdapat pasangan suami isteri berserta anak-anak mereka namun kempimpian ulamak sudah pun mengubal peratuaran, cuma disegi teknikalnya saja sedikit sukar dilaksanakan.
Tok Guru pernah menyebut tentang seni Islam ketika berucap merasmikan pelancaran Lajnah Seni dan Budaya PAS Pusat di Putik. Walaupun ringkas tapi makna dan maksudnya sangat mendalam “al-Quran itu sendiri merupakan mukjizat paling agung terutama keindahan bahasanya, sehingga melumpuhkan bangsa Arab dengan keindahan bayan, nazhan dan uslubnya” ujar Tok Guru.
Selanjutnya Tok Guru mengungkapkan “Bahkan al-Quran itu jika dibaca dengan baik sesuai dengan tajwid dan lagu serta suara yang merdu akan memberi rasa keindahan yang sangat menakjukan, sehingga memberi rasa kesejukan, kesegaran, ketenteraman dan kedamaian dalam jiwa serta mencerahkan fikiran”.
“PAS juga seni…” ujarnya lagi. Kerana apa-apa juga tindak tanduk yang dipraktikkan PAS selama ini dalam mengajak orangramai menyertai parti itu tidak pernah menggunakan kekerasan, ugutan dan paksaan. PAS melakukannya dengan pendekatan “seni” yang tinggi, yakni “seni memujuk”. Tidak seperti parti nasisionalis UMNO, melakukannya dengan cara menyogok wang, menabur janji, ugut akan ditukarkan atau dibuang kerja. Bahkan yang lebih berat, ditangkap di bawah ISA!. Itu membuktikan UMNO tidak tahu seni.
Persepsi umum, muzik dan nyanyian adalah sesuatu yang asyik dan melalaikan. Sedang sejarah mencatatkan bahawa keperluan manusia kepada hiburan khususnya muzik dan nyanyian tersangat besar dan tidak dapat dipisahkan. Tangggapan itu kerana kita hanya memungut sampah barat tanpa tahu makna filosofis di sebalik budaya popular tersebut, lalu kita prejudis kepada apa jua nyanyian dan muzik yang hadir dalam masyarakat kita.
Justeru itu kita kehilangan sebuah budaya yang lahir bersama dengan fitrah kejadian manusia, yakni keperluan hiburan. Melawan fitrah samalah melawan arus air yang deras, yang tentunya bukan sesuatu yang mudah tetapi amat meletihkan lagi sia-sia.
Musik punya peranan yang tersendiri dalam sesebuah masyarakat. Hanya kita melihat saat ini, musik cuma hiburan kosong dengan gaya hidup yang disuap peradaban barat, walhal muzik sebenarnya adalah bahasa universal. Bahasa itu mempunyai hubungan erat dengan fikiran kita yang disebut dalam bahasa Arab sebagai kalam. Di samping itu, muzik juga sebagai alat ideologis, menyampaikan pesan-pesan yang efektif tapi senang dipraktikkan.
Bahkan muzik juga, menurut Ibnu Sina, seorang ahli perubatan Islam terulung, berfungsi sebagai terapi kesihatan dan ketenteraman jiwa. Justeru, sudah sampai masanya, kita memcahkan mitos, bahawa muzik sebagai alat melalaikan, kepada alat menyampaikan sesuatu yang maaruf dan lebih dari itu adalah untuk mengajak manusia mendekati Yang Maha Pencipta dengan cara yang paling santai.
Syeikh Dr Yusuf Qardhawi, seorang ahli fiqh Islam terkenal dalam bukunya Halal dan Haram Dalam Islam tidak mengharamkan alat muzik tetapi mengharamkan unsur-unsur di luar muzik seperti percampuran lelaki perempuan dan nyanyian-nyanyian oleh wanita yang ditonton oleh lelaki atau aksi-aksi lain yang terbukti tidak sesuai dengan etika Islam.
Sejarah muzik, sebenarnya, tidak boleh lari dari tradisi Islam dengan kekayaan budayanya sehingga menyumbang kepada muzik di dunia moden masakini. Sebagai contoh, sebahagian alat muzik seperti gitar dan seruling, adalah hasil seniman Islam Cordova dan Andalusia (Sepanyol). Ibnu Sina sekali lagi berujaran mengenai muzik dalam bukunya, Qanun fi alThib, bahawa beliau melakukan pembedahan dengan pembiusan melalui bunyi muzik. Seterusnya beliau mengatakan, muzik mampu mempengaruhi sikap seseorang.
Begitu juga Jalaludin Rumi, menganggap bahawa dunia boleh diceriakan lewat kesenian, agama dan cinta. Justeru itu beliau menggabungkan muzik, agama dan cinta menjadi tarian Sufi yang ekosotik dan mengagumkan, penuh simbol dan keberkesanan spiritual.
Tetapi hiburan berbentuk muzik dan nyanyian yang hadir dalam masyarakat Malaysia hari ini diimport dari barat dan ternyata melalaikan, serta bertentangan dengan Islam sehinggan lorong kebaikannya hampir tiada. Lirik-lirik lagunya berbentuk pemujaan material, manakala lingguk sang penyanyi khususnya wanita, penuh keghairahan berahi.
Muzik serta nyanyian seperti ini telah membudayai masyarakat kita sejak lama. Anak-anak lahir dan dewasa dalam alunan muzik barat yang didengarnya lewat radio atau televisyen. Hanya muzik seumpama itu yang menusuk telinganya saban hari. Meskipun tidak dinafikan, bahawa terdapat lagu-lagu berirama nasyid, tetapi muzik seperti ini ternyata tidak upaya menarik kelompok remaja menghayatinya dan ia hanya layak dipersembahkan pada acara-acara keagamaan semata-mata.
Kekuatan sesebuah lagu banyak bergantung kepada lirik, kerana lirik itu kalam. Para nabi menyampaikan pesanan tauhid lewat kalam, justeru itu ternyata kalam itu amat besar peranannya dalam mengajak manusia kepada maaruf dan mencegah manusia dari melakukan kemungkaran serta mendekatkan diri kepada Allah SWT.
Dalam hal ini, lirik-lirik lagu yang dinyanyikan oleh sebahagian penyanyi, Ramli Sarip misalnya, memenuhi kategori sebagai lagu-lagu yang memuji keTuhanan, yang didendangkannya dengan penuh penghayatan, sehingga membangkitkan kesedaran para pendengar dan peminat akan kebesaran Yang Maha Pencipta dengan segala keagungan-Nya.
Lirik-lirik lagu nyanyiannya ridak jauh beza dengan syair atau puisi para Sufi di zaman silam dalam meluahkan rasa hatinya kepada Allah SWT dan hasilnya para pendengar dan peminat yang mendengarnya akan terasa bahawa dirnya sekarang bukan sahaja sedang menikmati sebuah lagu malah lebih dari itu, sedang mengingati Allah SWT dengan segala kebesaran-Nya. Keberkesanannya bila mendengar dan menghayati lagu-lagu tersebut bagi kelompok remaja, mengalahkan lagu-lagu nasyid.
Sebagai contoh, beberapa rangkap lagu ketuhanan yang dinyanyikan oleh penyanyi Ramli Sarip:
Kaulah Yang Maha Agung, Kaulah Yang Maha Mengetahui, Tuhan dunia akhirat, Tiada aku tanpa-Mu (Kau Yang Satu)
Tua, Muda, miskin, kaya, pasti kembali kepada-Nya, rumah, harta, gedung, istana, tiada lagi berguna, hanya amal, budi, bakti, suci (Kalimah Terakhir)
Pencipta Kaulah Berkuasa, Atur wajah perjalananku, biar duka dan hidup merana, aku hanya menyerah (Doa)
Di atas nama kebenaran, di atas nama ketulusan, di atas nama Tuhanmu, di atas nama Yang Maha Esa, di atas nama Yang Maha Kuasa, di atas nama Tuhan Yang Satu, katakan Tuhan itu satu (Iqra’)
Dan banyak lagi lagu-lagu seumpama itu yang dinyanyikan penuh syahdu oleh penyangi bergelar Papa Rock itu.
Hari ini yang tampak di mata umum ialah seni yang melepaskan diri dari konteks sosial-budaya iaitu “seni liar” yang hanya boleh hidup dalam dunianya sendiri, sempit dan kalut. Mereka hanya melihat dunia dari apa yang “dihasilkan”, bukan apa yang “diperlukan” manusia. Dia melihat seni sebagai proses kreatif manusia semata-mata, bukan sebagai ikhtiar manusia untuk memaknai ayat-ayat Allah SWT di muka bumi. Seni yang memiliki etika sosial adalah seni yang mempunyai hubungan vertikal dengan Yang Maha Agung, Allah SWT.
Apa yang berlaku di sekitar kita sekarang ialah seni yang “meludahi” muka masyarakat, seni yang menonjolkan paha, pusat dan dada wanita. Seni yang memalingkan muka dari “protes” masyarakat dengan tetap bersekukuh dengan paradigma kebebasan berekspresi adalah segala-galanya. Atau dengan kata lain; seni yang seperti itu adalah seni dan budaya yang jauh menyimpang dari etika Islam.
Sedangkan seni menurut Islam ialah sebagai satu wahana untuk memberi “ruh” Islam pada seni tersebut. Islam sebagai sumber nilai akan memberi warna pada setiap kreativiti seni. Menerapkan unsur-unsur kebenarn, kebaikan dan keindahan, itulah seni Islam. Sebaliknya seni yang berlawanan dengan nilai-nilai kebenaran, kebaikan dan keindahan , otomatis bukan seni Islam.
Islam melarang wanita menyanyi di depan publik di mana para penontonnya terdiri lelaki. Jika mengabaikan larangan itu maka pasti ia bukan sebuah seni Islam yang harus dipertahankan. Justeru dalam hal-hal menggawal aktiviti seni hiburan, kita salut kapada kepimpinan ulama’ yang menerajui Negeri Kelantan, kerana sejak mengambilalih pemerintahan negeri itu tanggal Oktober 1990 telah menggubal enakmen hiburan menurut Islam- melarang artis wanita menyanyi di depan umum, sehingga sampai hari ini peraturan itu dipatuhi, bahkan telah membudayai masyarakat Negeri Serambi Mekah.
Para penonton juga harus mengasingkan tempat duduk antara lelaki dengan perempuan saat menonton persembahan. Walaupun peraturan ini sedikit sukar untuk dipraktikkan kerana diantara penonton itu terdapat pasangan suami isteri berserta anak-anak mereka namun kempimpian ulamak sudah pun mengubal peratuaran, cuma disegi teknikalnya saja sedikit sukar dilaksanakan.
Tok Guru pernah menyebut tentang seni Islam ketika berucap merasmikan pelancaran Lajnah Seni dan Budaya PAS Pusat di Putik. Walaupun ringkas tapi makna dan maksudnya sangat mendalam “al-Quran itu sendiri merupakan mukjizat paling agung terutama keindahan bahasanya, sehingga melumpuhkan bangsa Arab dengan keindahan bayan, nazhan dan uslubnya” ujar Tok Guru.
Selanjutnya Tok Guru mengungkapkan “Bahkan al-Quran itu jika dibaca dengan baik sesuai dengan tajwid dan lagu serta suara yang merdu akan memberi rasa keindahan yang sangat menakjukan, sehingga memberi rasa kesejukan, kesegaran, ketenteraman dan kedamaian dalam jiwa serta mencerahkan fikiran”.
“PAS juga seni…” ujarnya lagi. Kerana apa-apa juga tindak tanduk yang dipraktikkan PAS selama ini dalam mengajak orangramai menyertai parti itu tidak pernah menggunakan kekerasan, ugutan dan paksaan. PAS melakukannya dengan pendekatan “seni” yang tinggi, yakni “seni memujuk”. Tidak seperti parti nasisionalis UMNO, melakukannya dengan cara menyogok wang, menabur janji, ugut akan ditukarkan atau dibuang kerja. Bahkan yang lebih berat, ditangkap di bawah ISA!. Itu membuktikan UMNO tidak tahu seni.
Subscribe to:
Posts (Atom)